¿QUÉ QUEDARÁ CUANDO TODO PASE?

Dios, nombrado como fuente de toda razón y justicia es el de la libertad ¿Pero de que modo puede ser el de la liberación? Simplemente permitiéndola para que luego los hombres vuelvan del cautiverio. And so and so porque no hay un estado definitivo. Son definitivas, sí, la familia del esposo que honra a su esposa, la Iglesia que recibe la gracia de su cabeza, el Estado que realiza la libertad del ciudadano.
Dios como realidad efectiva es AGAPE y nos recibe junto a sí como santos con su santidad, buenos con su bondad. Y todo lo demás es transitorio.
Sola la caridad permanece.

LA FUENTE DE LA LEY

De todas maneras la política es una super estructura. Quienes dirigen sólo mandan pero quienes hacen son los que saben hacer cada cosa según su vocación.
Y hay quien los ha llamado y los dota y los mueve a obrar. Unos dicen sí más o menos sin anular la particularidad de sus intereses.
Quienes anulan su particularidad son santos. Mas quien gobierna es el que todos llaman Dios. También la Constitución lo nombra: fuente de toda razón y justicia.

APARIENCIAS VERSUS LOGOS.

Política es lo que se mueve en el terreno de las apariencias. Ya lo trató Platón con los sofistas y los oradores. Y el poder que se desea en vista de lo particular y no del bien que sólo ve quien posee las virtudes morales e intelectuales tal cual lo explica en su POLITEIA.
Las apariencias o el estricto LOGOS: un desafío para la política. Pero sin virtudes morales dispositivas y menos aún sin ciencia, inteligencia y sabiduría la política se vuelve lo que todos los días comprobamos.

EL ASCO DE LA PARTICULARIDAD

Hoy acabo de escuchar a un político que tiene la noción de la universalidad concreta de la NACIÓN O ESTADO NACIONAL compartiendo mesa con un Filósofo que se mueve en el ámbito de la universalidad del pensamiento. Redimieron ambos frente a un periodista perplejo mil horas de encuentros por debajo de la razón concreta o en el empleo de abstractas representaciones del entendimiento mechadas de todas las ideologías vigentes en el mercado intelectual, donde el ser ya no más es ser percibido sino el ser escrito de los ensayistas tocados por sentimientos humanitarios. Sin concepto.
El concepto claro está llego a su plenitud de concepción en la obra final de Hegel que concluye en el ESTADO como espíritu objetivo. Y la verdad se desenvuelve en el sistema de la verdad del concepto. Luego viene la negación de la modernidad contemporánea y su reemplazo epistemológico por la función. Y luego claro está la pérdida total del estado como proyección de la libertad autoconciente y la entrada en un populismo desestructurante y en una destrucción par tout.
Aquí se trata de frenar tal sucesión de "luegos" Si el pasado es "pisado" también lo será este presente puntual posmoderno al cual no hay que escuchar porque perimirá: todos o ninguno.
El concepto encierra en sus momentos siendo lo universal en sí a lo particular y a lo individual, donde se concretiza como realidad efectiva. Lo que hoy está vigente en forma de moralina sentimental fue estampado así en la ENCICLOPEDIA 1830:
EL PROGRESAR DEL CONCEPTO NO ES YA MÁS TRÁNSITO O PASO MÁS ALLÁ NI YA TAMPOCO MOSTRARSE EN LO OTRO SINO DESARROLLO EN TANTO  ESTÁ PUESTO LO DIFERENTE INMEDIATAMENTE A LA VEZ COMO IDÉNTICO UNO CON OTRO Y CON EL TODO, LA DETERMIANTE COMO UN SER LIBRE DEL CONCEPTO TOTAL.
Bueno, una muestra de esta monumental obra donde deberían morir las moralinas que oscurecen toda visión y acción. Lo real y efectivo es individual que lleva en sí lo universal a través de lo particular.
¡Otro gallo nos cantara si esto fuera comprendido! Y fue ya patrimonio en 1830. 
Claro las histerias no facilitaron las cosas en la intelctualidad. Los intereses que son particulares salen ganando: se pasa de lo particular a lo particular y ¡en la universal Europa!
Da asco al pensarlo, para recordar a Sartre. 

EL PODER CELOSO

La política es una esfera donde el príncipe de este mundo está implicado como se observa en las tentaciones de Jesús.
Jesús rozó el poder como presunto amenazante del mismo y fue ejecutado por ello. El poder no mide bien: una presunción le basta para disparar su decreto. Herodes el viejo y los saduceos gobernantes lo evidencian. 
Pero la experiencia propia, no la del lector de Shakespeare, profeta de Inglaterra, lo indica claramente: he visto morir al héroe de mi adolescencia: J F Kennedy. Y luego que en la esquina de mi casa le di la mano a Robert Kennedy tuve que verlo morir por TV.
El poder es extremadamente celoso.Y cuando alguien se aparta de su lógica o mejor dicho contra lógica busca derrocarlo al menos si ve que encuentra aliados para ello. A veces basta la envidia unida a la necedad para hacerlo. Casi se podría decir que la necedad es la celosa de quienes con inteligencia platónica operan desde el poder. Es decir cuando gobiernan los filósofos o por lo menos se acercan a las virtudes morales e intelectuales.
La necedad junta los votos para hacerlo. ¿Mas quien ayuda y mueve en estos procesos? ¿Será el mismo que movió al pueblo ante Pilatos?
Por los frutos se conoce tanto a quien gobierna con sabiduría y sobre todo a quien lo derroca con ayuda del infinito número de necios. No lo digo yo, lo dicen los libros sapienciales...más Heraclito.

YO LO HARÉ

Señor te pido en tu nombre la salvación de una familia por la salud de una madre joven.

¿QUÉ QUIERES QUE HAGA? ¡ QUE VEA!

¡Ay! Debemos aplicar lo sabido y para ello debemos reconocerlo. Ya Platón lo decía en la carta séptima que alumbró mi juventud: no habrá gobierno del estado sin sabiduría que es la que ve el bien y lo posee. 
En cuanto a poseer a Dios PERSONALMENTE que se nos ha entregado, uno no puede explicarse sino contemplando la batalla del Apocalipsis su precindencia. Porque Él vino...se acerca la Navidad.
La pureza de la contemplación de la naturaleza además se requiere para la conciencia civil, ésta amenazada por el hacinamiento de las ciudades.
Los grandes problemas de nuestro tiempo no se ven desde el problema: la sabiduría está antes que las ciencias, el abismo entre Dios y el hombre se ha cerrado, la naturaleza está antes que la sociedad y es suyo el estado por el ejercicio de la libertad.
Quizás aceptando el Emilio podría hacerse algo educativo con los jóvenes. Quizás internacionalmente podría dárseles un crédito universal obligatorio para que estudien y o se capaciten para un trabajo productivo antes que les lleguen tentaciones del dinero fácil. Quizás se les enseñe el sosiego campesino o el sosiego budista o el sosiego poético para escuchar al Verbo y para ser poetas de la paz.
Existió un Gandhi, un Rousseau, y un Francisco de Asís.
Ánimo Él nos llama. Podemos ver.

LOS FRUTOS DEL ESPÍRITU

La historia es un drama. La inmediatez de la historia con sus guerras y las amenazas contra los hombres que no se atienden donde la corrupción económica tiene tanto poder destructivo como las guerras.
Lo sabemos, la oración a quien nos creó y nos redimió se vuelve explicable por tal inseguridad del mundo. Mucho dolor hay y se tapa con mucha alegría, quizás ficticia, quizás síntoma de las llagas crónicas.
O bien todos los hombres sienten la presencia de Dios en su providencia aunque finjan no conocerlo. Muchísimos lo han visto en la cruz aunque digan no creer ¿Qué es creer sino un saber de algo inconmensurable?
Las naciones andan por el mismo cauce de la Providencia porque nunca se hunden: son mantenidas en el ser a despecho de los hombres, que sienten aunque no sepan que hay un fin que subordina todos los fines.
Los intereses particulares, claro está, desfiguran todo y lo transforman en una danza dantesca. Las leyes sin embargo nos protegen y la transgresión es una prueba de aquello que transgreden. Los transgresores son desesperados en grado agudo, se hunden y pretenden hundirnos con su abrazo. 
No se aplican los conocimientos psicológicos y teológicos que hay al respecto. No se toman medidas porque no ha reconocimiento de cosas como el pecado original y la radiografía de las neurosis.
Pero decimos que hay una redención operante y un sentido absoluto del dolor que compartimos con el crucificado. Además juristas como Alberdi nos aseguran que el derecho internacional que debe regir se debe basar en el sermón de la montaña que eliminó el "diente por diente" y ejecutores de la verdad como Gahndi trazaron el camino de la no violencia. Hoy tenemos a Mandela que sigue en tal camino claro y distinto. 
Son realizadores de la verdad y no habladores. Pues bien hay mucho que reconocer además de las liberaciones con respecto a cegueras del pasado. Hay mucho que escuchar todavía de lo que ha sido perfecto en su fuente y en su realización.
Jesús concluyó aquel sermón del monte con el claro "SED PERFECTOS COMO VUESTRO PADRE CELESTIAL ES PERFECTO"
¿Qué quiere significar? Lo que ha dicho desde las Bienaventuranzas: FELICES LOS QUE PRODUCEN LA PAZ".Es muy simple y hay que luchar consigo mismo para asumir la fuerza del Ello en frutos de justicia y paz. Nadie dijo que ser hombre era fácil.

La así llamada Sagrada Escritura ha proclamado en sus libros sapienciales que es infinito el número de los necios que es como decir en términos platónicos de los opinante y términos parmenídeos de los hombres de dos cabezas.
Sí ello es así y la democracia, para dolor de Platón, vive de las opiniones, lo que aquí se ha dicho: que las instituciones no han sido cosa de los opinantes que las usufructúan ni tampoco su permanencia es un hecho lógico o consecuente: de lo menos no sale lo más. La democracia es un don divino como se ve en Solón y los hombres como se comprende leyendo la Constitución de Atenas de Aristóteles la desnaturalizan enseguida.
Lo que afirmo es que así fue en aquel origen constitucional: somos deudores de un don. Y llegó hasta hoy en el lenguaje aunque nadie quiera recibir la Buena ley, la Justicia y la Paz y ser determinado por ellas y sin embargo lo sean.
Porque también el recibir cada uno el orden es un don que no vemos y ususfrutuamos. Somos justos por la justicia e injustos por nuestro afán particular.

INFINITO EL NÚMERO DE LOS NECIOS

Es cierto que uno es en sí ciudadano pero hubo de descubrirlo un día bajo el desarrollo del nuevo tiempo que abrió otro absoluto. EL DE LA LIBERTAD. Y debe volverse cada vez como posesión y ejercicio por una autociencia y autorrealización.
Esto parece inalcanzable porque debe realizarse en cada uno y es una suerte de santidad civil.
Ocurre que el Estado Nación está dado por la providencia. El ESTADO NACIÓN bajo la forma de república existe para amparo de los hombres potenciales ciudadanos. Y nadie podrá negar que exista, por más vulnerado que se encuentre por acción de particulares, los cuales no pueden alcanzar a destruirlo. Es así que hay una mano providencial protectora.
Y no quiero seguir argumentando pero es difícil pensar que los hombres solos puedan sostener algo tan magno como el Estado Nación. La voluntad de los particulares puede hacerse universal en él pero no sostener lo que la avaricia y maldad de todo tipo destruyen hora a hora.
Por no hablar de la estupidez que es infinita como el universo: siempre se le agrega uno más, creo dice Einstein.

PRIMERA BIENAVENTURANZA

Nos hace más nación el ser ciudadanos.Para esto hay que vencerse a sí mismo, es decir a su particularidad y alcanzar la universalidad de la nación. Es una especie de santidad.
Para ser ciudadanos hay que ser virtuosos. Para ello debemos ser ejercitadores del bien y creer en las leyes como Sócrates lo prueba en el Critón.
Hay muchos más ciudadanos de lo que se creería hoy mismo. No es solamente ser solidario: hay que ser persona en el espíritu, lo que uno es pero que debe ser conquistado.
¡Felices los que apetecen el espíritu!

MENTES OFUSCADAS QUE NO APRENDEN

Mil veces hemos visto cómo el poder ciega y la primera la vimos en la ofuscación de Agamenón. Pero esto es con arte.

Lo prosaico de los vulgares que se creen elegidos para el poder y en realidad lo están para rendir cuentas a posteriori de su ejercicio. Si la vida es una prueba según exitosos escritores bíblicos qué será de quien ejerce el poder que antes se pierde y así viene el descrédito.

Viendo la vulgaridad de los gobernantes (¡qué buen vasallo si hubiere buen señor!) para no hablar de los crueles está claro que las cosas no surgen de su gobierno sino de la estructura que está a la base del movimiento histórico de países y regiones: si desarrollada mejor calidad de vida si subdesarrollada peor.

HAY REGIONES QUE HAN SURGIDO IMPREVISTAMENTE POR LAS RIQUEZAS ALIMENTICIAS Y LA ENTRADA DEL GIGANTE CHINO EN EL MERCADO y otras que se han hundido por tirar manteca al techo en sus finanzas.

Lo que quiero destacar es que hay una fuerza que todo lo sostiene más acá de los hombres que reciben ciegos el usufructo. El ser de los entes.

Y las instituciones y el derecho ordenadas contienen la ceguera particular de quienes sea, en lugares económicos o políticos, y estos obran por sí.

Por elemental que sea lo que digo recibo gozo en tanto víctima de las opiniones al decirlo. Los ojos desorbitados y las bocas desbocadas de los protagonistas se ven a diario.

Quienes juntan votos en un punto deberían calcular cómo un hombre santo como el cura Brochero cien años después en el día de su beatificación, hoy, 14 de setiembre del 2013 concentró en su pueblito serrano de Córdoba, Argentina, 300.000 personas.

¿Juntarían algo los hombres que aprovechan para parecer justos siendo injustos cien años después o dos mil trescientos como Sócrates que dice ser preferible ser justo y no parecerlo que a la inversa?

La ofuscación mencionada se denominaba ATE 

Agamenón aprendió y se arrepintió en la Ilíada. Los que recibieron este legado tienen la ocasión.

FREUD Y EL MALESTAR DE LA CULTURA

¡Bien! Todavía no han bombardeado. Los hombres políticos se arrogan el derecho de decidir ¡porque los votaron millones de inocentes que trabajan para la subsistencia y comprar cosas útiles. Pero hay otros que ya tienen y se quieren mirar como Narciso y hacer política ¡Como si Platón no los hubiera desnudado en el Gorgias. Parece que en Harvard vale más quien ganó el Pullitzer o el Oscar.
Nuestro Juan Bautista Alberdi en el CRIMEN DE LA GUERRA muestra cómo el derecho internacional no puede medirse sino por una superior medida que el derecho de gentes. Y lo ve (el constitucionalista que vio sancionada su Constitución en mi país) en el SERMÓN DE JESÚS EN EL MONTE. Ceder siempre una parte al otro en cuestión para avanzar a la paz y nunca obrar por sí, por su solo entendimiento o, menos aún, interés.
Leer el desarrollo que hace en 1970 Alberdi nos asombrará todavía hoy que tenemos la ONU. Pero bien: no se lanzaron al bombardeo que no solo matará inocentes sobre inocentes sino que otra vez una injusticia crea un resentimiento en el mundo que privará por más tiempo al entendimiento de hombres refugiados en ideologías de izquierda y de derecha. Y de aquí en cadena se producirán más muertes en el futuro.
¡Se habla de ganar guerras! ¡No!, ya lo supo Homero: nadie gana, troyanos y aqueos sufrieron por igualmy especialmente el ganador Ulises. Además Hesíodo supo que "la mitad vale más que el todo!
¡Cómo bajo la academicidad civilizada anida la violencia feroz! Freud lo supo.

HAN DCIDIDO BOMBARDEAR SOBRE SUS CONCIENCIAS

San Gregorio pinta la entrada de los siete pecados capitales como un capitán con su ejército. Los militares comandados o  no por los políticos llevan consigo la destrucción de los pecados o del Ello freudiano atravesado por el impulso de muerte.
Ni Freud ni menos el autor de la Morales son tenidos en cuenta por los estudiosos de Harvard, quien asesoran presidentes.
Nos resulta increíble la impermeabilidad de esta conciencias ¡Pensar que el mismo Dios es visto clavado en la cruz y no se escucha ni como un signo que significa: ¡basta!
Nos queda el consuelo del juicio de quienes asesoran y quienes deciden. Éste consuelo lo tenemos con respecto a todos y cada uno que comparecerán ante el LOGOS CRUCIFICADO a quien nadie podrá argumentar: ¡no te vi!
Esto lo digo mientras contemplo una foto que sacamos en Florencia, en San María Novella donde hay un cuadro de Dante con una túnica talar roja. Con la mano izquierda tiene abierta la Comedia y con su derecha señala el infierno. A sus espaldas se eleva el monte del Purgatorio y cúpulas y torres florentinas.
Hacen oídos sordos los del pensar técnico.

LOS PECADOS CAPITALES

Sí, somos personas y por ende seres absolutos o imágenes del absoluto. Somos de Cristo y él es de Dios, dice Pablo. Esta condición hay que verla a una luz: la sabiduría paulina y johánica.
¿Tanto cuesta reconocer algo tan de-mostrado?
Pero si no se ve es porque quien obnubila nuestro campo visivo tiene éxito en echar nafta en nuestra ira natural. Y se producen las guerras y los resentimientos. También logra exacerbar nuestra concupiscencia. Lo del poder es verdaderamente una constante demoníaca en la historia. Se suceden gobernantes y todos actúan igual aferrándose al poder. A veces la república se los impide pero el ojo por ojo y diente por diente rige en el derecho internacional. La dureza de los corazones sigue tras dos mil años de Evangelio.
Efectivamente nunca he visto nada que más se confirme que el cuento de Génesis 3. Se busca discutir el hecho de la creación y de su narración en siete días. Pero nadie quiere reconocer lo sapiencial del hecho de la comestión del fruto dela árbol de la ciencia del bien y del mal.
El resultado del pecado se hace dolorosamente visible día tras día y se superficializa o se considera como un accidente removible por una moralina.
Son explosiones serias las que observamos por ejemplo en Siria junto con la respuesta que se piensa darle. El "nunca más" que se pronuncia tras cada genocidio es el preludio del próximo. No se quiere reconocer aquello del Génesis por considerarlo "religioso". Es tal furia contra la verdad comprobable día a día que se vuelve sospechosa.
¿Quien obtura la mente y seduce el entendimiento?
La persona es inamisible ¡Pero los pecados cómo operan sin ser reconocidos!
¡Ah el autor de las Morales ha quedado reprimido! Sea lo que sea que piense quien esto escuche diré:
NO SE ELIMINA LA ENFERMEDAD OCULTANDO LA CAUSA. Conocemos los siete pecados capitales y su fuente y tenemos el remedio.

EL ESTADO SOY YO

Habría que hacer un recuento, no de votos sino de personas. Es decir de aquellos que quieren ser lo que son.
Una persona es espíritu, es decir libre, y por ende es el estado cuando emerge ella como sustancia ética autoconciente. Esto está documentado, ya fue alcanzado por la humanidad. Pero solamente sucede que se echa tierra sobre lo que pasa cronológicamente. Nosotros particularmente enterramos diamantes y fabricamos dijes de vidrio.
Yo hoy solicito personas que digan: sí, soy alguien absolutamente libre y autoconciente que me poseo a mí mismo y que nadie por ende me posee: ni un partido ni una sociedad ni cultura porque soy libre aquí junto a este árbol, a este río. Podría recordarse el SIDAHRTA  de HERMAN HESSE ¿por qué no?
Pero en lugar de acogernos a Buda hagamos sonar LA PALABRA, EL LOGOS DE LA CRUZ: HOY ESTARÁS CONMIGO EN EL PARAÍSO. Hagamos sonar, per sonar esta PALABRA SUSTANCIAL y seamos PERSONAS, es decir en quienes SUENA LA PALABRA QUE SE NOS DIRIGE A CADA UNO: ES DECIR NOSOTROS MISMOS.
Sí estamos en la esfera del LENGUAJE ¿Acaso le encontráis algo de inconveniente a esto?
PERSONAS DEL MUNDO: SEAN LO QUE SON Y ESA ES LA REVOLUCIÓN. Hasta ahora hemos sido integrantes de estructuras, de totalidades: la historia, el mundo o el lenguaje. Hoy hay una PALABRA QUE NOS HABLA Y NOS HACE PERSONAS Y DE NADIE MÁS. SI SOMOS SUYOS Y A ÉL PERTENECEMOS ES PARA SER NOSOTROS PERSONAS EN UNA VERDAD QUE NOS HACE LIBRES. ESTO NO ES YA RELIGIÓN SINO SABIDURÍA EN PALABRA.
Pero al mismo tiempo somos libres como estado y todo es nuestro y de cada uno. Lo mejor que nos poseemos a nosotros mismos y eso ya fue visto y realizado. Hoy sepultado por modernos y posmodernos pero los muertos que vos matáis gozan de buena salud.
SOY LIBRE Y AUTÓNOMO Y LE FALTA MÁS A LAS CONSTITUCIONES REAFIRMARLO. LO DEMÁS ES AÑADIDURA.

DEL COSMOS A LA ANARQUÍA

El hecho de la inestabilidad es un epifenómeno de lo estable ¿Cómo sino lo veríamos como inestable? Este hecho fue entrevisto desde el albor primero de la Filosofía y pasamos desde la totalidad de lo que aparece que tuvo su primer estabilidad en el COSMOS u orden bello hasta hallar pensando el principio mismo del pensar que piensa el pensar. Así la inteligencia simple divina (NOYS) lo más interior, el pensamiento teórico que se transparenta a sí mismo en el ápice del ser, la sustancia que es puro acto o ENERGEIA.
En segundo lugar el principio simple se visualiza más allá de la inteligencia simple. Este principio es el Uno Bien y ha sido englobado en un mal llamado neoplatonismo. Este Uno Bien fue visto como principio más allá del ser y base de las Procesiones Divinas. LLegó la persona, concepto de unicidad y de distinción, de realidad verdadera o concreta con un rostro que se proyecta sobre otro que es su imagen, llamado así "hijo".
Esta realidad se proyectó sobre el hombre, alma y cuerpo. Esta realidad justificó la creación y claro está, la redención de la persona hundida en la naturaleza lo hacía explicable. Era una imagen de lo eterno. Allí está la huella de la eternidad en esa naturaleza inestable.
Pues bien las épocas se sucedieron sepultando otra vez la persona ahora revelada. Tomaron lo que les bastaba: primero la libertad, después la liberación exteriorizando más y más santificando las cosas instrumentales, trastocando el UTI ET FRUI.
Se perdió el piloto, el KYBERNETES y nos lleva la cibernética.
Todo esto si no existiera la LOGOTECTÓNICA que salva lo que ha sido en cada época. No hay evolución sino presentación de lo que se ve desde el COSMOS DE TODO hasta la ANARQUÍA DE TODO.
La política que podríamos esperar es un desafío para el pensar.

LOS VOTOS SON EL DOMINIO DE LA APARIENCIA

Es tiempo de elecciones. Los que más tienen votos más quieren y todo le resulta poco. Los que menos quieren figura en la pantalla y vivir de la ilusión de crecer. Y todos, sin embargo, tendría que tener acceso a lo que llaman poder. Cada uno de quienes turno a turno se presentan y tienen vocación de gobernar algo tendrían que tener esa oportunidad y entre todos tendrían que gobernar junto a quienes producen bienes y dan trabajo.
Es cuestión de sincronizar.Concuerda los tiempos y concordarán los derechos. Cada uno debe ceder para que hay concordancia. Lo peor en todo esto es que quien tenga la mayoría del poder monopolice el poder entero. Lo de las cámaras legislativas no alcanza y más si el presidente lanza decretos.
El gobierno se vuelve una desgracia para quienes gobiernan que se sienten atacados por los opositores y están en fanática defensa llegando a todo. Quienes somos gobernados vivimos consternados por "la razón de estado". Estamos mejor que en tiempo de los reyes como Enrique octavo, sin duda pero vemos la paz perturbada por la odiosa ERIS.
Habría que encontrar la manera que todos gobernaran en alguna medida y que el poder no se reapartiera entre los amigos ¡Hay tantos cargos para llenar con ellos la denominada oposición! ¡Hay tanto para resolver y debatir en concilio los problemas!
Y todo se va en odios y en seguir la voluntad de algunos y en el caso de mi país de uno solo. Justificación los votos amañados y dependientes de la apariencia de quienes gobiernan. Ya lo supo Platón hace mucho.

COSI E SE VI PARE DICE PIRANDELLO

Papa Francisco hace gestos para imitar a Jesucristo y les habla a las personas redimidas por él, que somos todos y cada uno, claro está, porque el LOGOS DEL SEr ya encarnado y sacramentado no da a elegir a quienes quieran o no quieran ser redimidos. Todos vamos a parar a Dios por esa vía. Dejemos el juicio de quien nadie quiere hablar hoy aunque todos quieran justicia en todo.
Habla a las personas y las envía como Jesús pero he aquí que muchos interesados entienden que nos socializa en el sentido de Merleau Ponty. Claro, no podía ser de otra manera.
Persona es más que sociedad y compromiso social: es máxima cercanía de intimidades. No la socialización de los estadios con multitudes ululantes.
Francisco rompe la burocracia de los eclesiásticos diciendo que no es una organización la Iglesia sino el camino de los cercanos, la parresía, la paráklesis, la paramythía. Pero bueno los que creen en el dogma del continuum afirman que San Pablo ha quedado atrás en el tiempo. ¿En cual: en la concepción vulgar del tiempo que ya Hiedegger señalara en Ser y Tiempo?
Los muertos que vos matáis gozan de buen salud. Sabemos hoy en la Logotectónica que las sabidurías son un presente y la del Verbo encarnado está presentísima como se pudo ver hoy por televisión en Río. Querían abrazar cada uno al papa y el papa a cada uno. Un niño rompió con todo y se abrazó con él. DEJAD QUE LOS NIÑOS VENGAN A MÍ.
Es así que el papa es figura real de Cristo hoy en la Iglesia visible, donde el gran sacramento se hace visible, el de la Iglesia que es su cuerpo (ver epístola a los Colosenses) ¡Y los niños como en el domingo de Ramos LO SABEN! Si ellos no alabaran lo harían las piedras. Los sabios de este mundo son más duros que ellos como lo supo Pablo, mártir en Roma.
Señores sabios a su entender: las cenizas de Pablo están en su Basílica extra muri y su cabeza en San Juan de Letrán. Existieron antes y ahora están presentísimos Pablo y Pedro...en Francisco.
COSI E SE VI PARE.
Las instituciones de la Historia son presentes: 
HOGAR FAMILIA....IGLESIA...ESTADO
Uno construye y otro destruye. Así es y ha sido...¿será? O el tiempo es uno y acontece en él la disputa del ser...

LA POLÍTICA DE LA GENTE VERSUS LA PERSONA

Los hombres están bajo el nivel de flotación, bajo el pecado. No se asusten los que escuchen y conozcan un pecado, por lo menos, aquel que va contra el don de inteligencia dado por el Espíritu Santo.
¿Quien que haya frecuentado a los grandes hombres de la vida práctica, llamados santos, o a los escritores o poetas eximios o a los filósofos como Platón dejará de notar la ESTUPIDEZ CULPOSA de los periodistas, por ejemplo?
Repetidores de lugares comunes, insanables loros de la cultura que midiéndose por el gusto de la gente quieren masificar en todo lo que puedan a la así llamada "gente", aliados de los políticos que necesitan que ninguno sea persona para llevarlos a sus populismos enajenantes.
Ellos pretenden que todos nos acerquemos más y más a la gente y para ello construyen estadios donde marionetas pseudo artísticas buscan hacerlos entran en trance como el de las así llamadas discotecas o boliches bailables. 
Los noticieros nos mantienen galvanizados a toda hora, los estadios los fines de semana y las discotecas elaboran una contra liturgia.
Heidegger lo dijo antes de morir: SOLO UN DIOS PUEDE TODAVÍA SALVARNOS.
Y esta salvación está en lo simple del CONSTRUIR, HABITAR, PENSAR. Desde la década del cincuenta se expande lo contrario de aquel escrito. DESTRUIR, DESARRAIGAR CALCULAR es lo que marca la verdad de aquella apelación al habitar construyendo y pensando.
Lo que no tiene que ser es "cómo es" y esto apunta a cómo "tiene que ser". Nadie podrá convencernos a quienes hemos amado el Quijote que la humanidad está en los estadios y en la opinión pública. Basta un sólo caballero andante para derrotar al gran rey de las masas, creía el loco que murió cuerdo.
Y nadie podrá borrar el hecho que la gente debe adquirir rostro personal por más que se le derrita el requesón que le han hecho poner en la cabeza los que opinan y opinan a cada hora en las pantallas que ahora se han ampliado más allá de todo límite.
Búrlense algunos que esto lean de don QUijote y ámenlo quienes se alejen de duques y duquesas, de cuadrilleros, y venteros, de embotamientos múltiples que adquirirán sepultando el don de inteligencia que el Espíritu les ha dado con los otros seis:
                    TEMOR DE DIOS
                    PIEDAD
                    CONSEJO
                    FORTALEZA
                    CIENCIA
                    INTELIGENCIA
                    SABIDURÍA
Costó la atención de algunos genios como el profeta Isaías y el mismo cuerpo puesto por el hombre Dios quien resucitado nos dejó el Espíritu. 

LA LUCHA CONSIGO MISMO

Creen los hombres mundanos a los cuales Parménides llamó "bicéfalos" que el poder es la realidad y que la realidad se mide por el mundo. No es raro, lo creyeron los modernos Dilthey y Nietzsche para no hablar del atomista Marx ¡No hay nada más allá del mundo! Por ello Zarathustra esperaba el super hombre en un retorno a lo mismo.
El poder puede apropiárselo un grupo y hacer equilibrio en él pero deberíamos saber ya que se han engañado con aquel padre de la mentira que tentó sobre el poder a Jesús mismo.
El poder mismo los hace resbalar o ir hacia abajo en la rueda de la fortuna que fue llamada "voltaria". Lo supo mejor que nadie Dante.
El contrapasso está preparado.
¿Entonces para qué tanta lucha? A veces parece un juego como el golf, con el cual tiene tanta afinidad. El hecho es que los hombres han aprendido a huir de la ira que los amenaza. Los archivos filmados deberían alertar a los posesores del poder. Veía a un ex presidente en su plenitud física y de gobierno ungido por las masas que hoy está muy viejo y procesado ¿No aprenden nada de la fugacidad de las cosas "que antes que muramos las perdemos"?
Si el poder se repartiera con justicia por voluntad de los que a él acceden ¡qué felices serían ellos y nosotros! Lo expresa Hesíodo a su hermano Perses: ¡cuanto mejor le valdría experimentar que la mitad vale más que el todo!
Pero quieren aumentar porque si no decrecen: tal la ley realista de un Maquiavelo. Todo ocurre de este modo en la periferia del mundo. Pero no es ni remotamente la tan mentada realidad. Y a cada rato puede verificarse "cuan mudables son las cosas tras que andamos y corremos".
Si no se aprende es porque los hombres están esmerados en mostrar la verdad que lo que es es como no tiene que ser y esto más y mas delinea lo que tiene que ser.
La belleza nos envuelve y lo muestra pero los hombres se empeñan en confirmar el cuento del Génesis 2 y 3. Aunque lo supieran ya aceptaran ¿se evitaría el mal?
¿Los buenos son efectivamente buenos? O bien: deben luchar por medio de una diferenciación de sí mismos. La prueba parece necesaria y nada hay que esperar como un cambio mesiánico.
Claro está: lo esperaban así y vino el Mesías a tomar la cruz, medio de la diferenciación. Pero hay que aclarar por las dudas: ese hombre en la cruz ¡era Dios! Y no sólo esto: era EL LOGOS DEL PADRE.
La lucha era del hombre consigo mismo. Allí estaba el poder: en la persona. 
Aunque el Espíritu nos lo enseña muchos esperan cambiar el mundo capitalista...pero andando en automóvil y en avión. 
Ya Platón conoció la MONOMACHÍA, lucha consigo. Claro, por Homero. Esto no es idealismo. Pero sí atacaban las cátedras de griego muchos mundanos porque olfateaban algo así en Homero como un jaque mate.

EL MAL Y EL BIEN

Encontramos que la constitución de algo así como el "movimiento nacional" exige virtudes heroicas como las que se expresan en las bienaventuranzas.
Quienes las expresó en el sermón del monte no les hablaba a religiosos de carrera sino a quienes se consagran al bien en total.
Los intereses particulares arruinan la totalidad. Ejemplo: el cardenal Richelieu y la ruina de una Europa unida por el delirio del poder. Inglaterra fue especialista en particularidades.
Luego el sermón del monte alcanza a la bienaventuranza de los hombres que se aleja siempre ni más menos que por el pecado. A todo nivel. Las ideologías vanalizan el problema. Ejemplo: el capitalismo es el culpable. Pero si se les dijera que la génesis de éste no está sino en quien rompió la unidad de EUROPA, el calvinismo, no lo soportarían.
Así lo mostró Max Weber. Pero donde uno dice A otro puede decir B y anular todo. 
Y no bastan virtudes flojas sino que han de ser heroicas. Yo lo estoy viendo en mi país. Cada uno puede verificarlo en la dificultad que hay en construir una unidad en pos del bien común. 
No podía ser vana la palabra de quien abrió su boca para enseñar en el monte. Pero tampoco lo es ahora. De algún modo debemos tender al bien y dirigirnos a lo mejor y bello. Si Aristóteles no lo supo nosotros sí: hay un Padre providente ya que hubo un Hijo que es nuestro maestro.
Buscamos el bien y no resultados. El es la causa primera nosotros causamos lo inmediato. El capitalismo es tal que sin él no podemos concebirnos hoy pero sí pretendemos el bien que no es fácil de visualizar en medio de tantísimas particularidades. Lo malo no llega a ser pésimo. 
En un momento Richelieu arruinó la unidad. Hoy Europa es una unidad y está en crisis por la prosperidad mal llevada ¡Cómo se mezcla el mal en todo!

PACEM IN TERRIS

Parece que pretendiera aplicar la teología a la política. En realidad estoy luchando para explicar porqué en ella se desvían los buenos propósitos en choque con la realidad ¿Qué hay en la realidad? ¿Qué hay para darle un cauce? ¿Quien opera en ella?
Si no meditamos por el hueco de la pregunta iremos dando tumbos después que pasemos de Trosky a Stalin y así por el estilo. Se comienza por Perón en Argentina y se concluye por Videla. Se comienza por la democracia pura y exaltada y se termina en la hiper inflación. Se comienza con la revolución productiva y se concluye con el monetarismo más crudo y la explosión de la convertibilidad del dolar. Y lo peor en todo esto es la ausencia de explicación o el atribuirlo a particularidades. Es como si en medicina no se conociera la enfermedad en el sistema biológico transparentado y se volviera a la intuición del curandero.
En mi país, en la Argentina, vamos escondiendo por décadas la cabeza como el avestruz. Y se rechaza el saber de lo consumado. Claro está, para ello ya la historia lo consumó.La historia y no los hombres, que fueron quienes destruyeron la unidad del MOVIMIENTO NACIONAL en torno a un desarrollo e integración operantes.
Esa destrucción produce una reacción de la nobleza de la Historia que por luchas contrapuestas ha ido avanzando en la concreción de su meta. Esto parece muy hegeliano, y lo es, porque quienes se vieron en esta esforzada consumación hasta marzo de 1962 leían así la historia: dialécticamnte. Frigerio la llamó: la lección integradora de la historia. Optimismo metafísico y grandeza moral.
Fuera del Movimiento Nacional y del frente que lo expresa quien arruina y destruye encuentra terreno fértil para ella, encuentra un organismo débil y avanza la enfermedad, que consiste en primera faz en el embotamiento de la inteligencia.
Es notable que la constitución de tal maravilla dialéctico- especulativa o racional requiera virtudes heroicas como las señaladas en el sermón del monte:
felices los pobres de espíritu...ay de los ricos
felices los mansos....ay de los violentos
felices los que lloran...ay de los que cantan victoria
felices los que tienen hambre y sed de justicia... ay de    los que buscan lo particular frente a lo universal.
felices los misericordiosos...ay de los impiadosos que se vuelven crueles y corruptos
felices los puros de corazón....ay de los ciegos de corazón que solo se ven en sus intereses
felices los que producen la paz...ay de los que dividen y se separan encerrándose en sí mismos.
En política esto negativo llega a la disolución de la Nación lo positivo es la paz que construye lo que viene en el llamado de la patria, de la tierra: la cercanía, la unidad, el sosiego, el habitar.
Hubo gobernantes de la paz. Yo los conocí. Eran amigos de Juan XXIII, casualmente. PACEM IN TERRIS.

LA ÚLTIMA PALABRA DE LA HISTORIA

Los malos se han ido pero los males permanecen. En esto hay que pensar en el origen del mal. Si siempre habrá pobres entre nosotros  también habrá malos y por ende males.
Vivir de espaldas al origen del mal hará por siempre falso el diagnóstico. Pero las cosas que acontecen, es decir el tiempo no dependen exclusivamente de los hombres que por lo demás como malos, buenos o regulares tendrán un juicio de residencia por el gobierno de sus cosas como corresponde a la racionalidad de las acciones.
Los malos y los males no detienen la mostración o desenvolvimiento de la verdad. En el orden institucional se ve clarísimamente, lo haya querido o no el rey Juan sin Tierra las Cartas Magnas avanzan.
Lo que nubla la vista es la pluralidad de los intereses particulares en medio. Efectivamente la inmediatez del desenvolvimiento de las cosas está en otra dimensión que la de la verdad. Por eso aunque se piense en erradicar los males los malos permanecen.
Quienes verdaderamente promueven la verdad y la paz perforan esta dimensión y dentro de ella no tienen comprensión sino una desconfianza mezclada con desprecio por atreverse a conectar el mundo inmediato con la verdad.
"¿Cual es la verdad?" preguntan con aparentemente escepticismo, agregando: "cada uno tiene la suya".
La pregunta por la verdad tiene que ser sincera y si lo es se va hallando por la senda estrecha los mojones: 
primero la humildad, luego la mansedumbre, tercero la mortificación o asunción de los dolores, cuarto el hambre y sed de justicia, quinto la misericordia, sexto la pureza de corazón y finalmente la capacidad de hacer la paz caminando por la verdad: la caridad o amistad íntima con aquel a quien Dios envió, llamado Hijo de Dios. Él será juez de nuestras acciones, maestro de nuestro saber y amigo por cercanía. Su humanidad "histórica" encuentra al contradictor. Su aversión explica el origen del mal en nosotros aunque el mal no tenga más explicación que el no poder o querer amar la revelación de Dios, que es el mismo amor.
Entramos por una puerta angosta y nos encontramos al final con la verdad, la paz, que es fin -como dijo Aristóteles- de la política.
La política de los estados es producir la paz en todo.

LOS MALOS DEBEN ABUENARSE

Se hace mal el diagnóstico. El mal traba a la persona elegido antes de la fundación del cosmos. 

En primer lugar no se ve ni se conoce la persona en medio del mundo, que precisamente es lo que vino a ofuscarlo.

El escritor sagrado lo describe en la salida del paraíso: su mundo se le viene encima con la enfermedad y la muerte. Y hay pluralidad de enfermedades: físicas, psiquicas, morales e intelectuales.

Ahora comerá el pan con el sudor de su frente, no sólo materialmente (esto lo logrará superar con la técnica) sino espiritualmente: cada hombre deberá construirse y volverse sabio con su propio esfuerzo: luz no le faltará pero sus potencias estallarán revolucionadas. Un torrente de instintos lo envolverán como un río siempre desbordado. Y encima el azuzador, el calumniador, el contradictor estará enfrente como un jugador del equipo contrario. Habrá deporte que le será un signo de este hecho que llama a la superación de sí mismo.

Pero el hombre lo transformará en el triunfo exitista sobre los otros. Y al mal lo verá en los otros. Y luchará contra los malos pero los males permanecerán, como escribió Goethe.

Cada hombre que nace deberá vencerse a sí mismo para hacerse hombre. Y si no lo hace proyectará su desequilibrio sobre el mundo, hoy lleno de redes sociales comunicativas de su estado.

Claro está que la persona sigue en el centro de la existencia y no puede morir. Pero el ofuscamiento es enorme por acumulación y el ejercicio de autoliberación según avanza la civilización es casi nulo. La sociedad, la gente, todos amuchados, más y más conectados en lo que no somos en sí.

El diagnóstico debe ser salvar su ser íntimo y desde allí dejar fluir la relacionabilidad sustancial de la persona con respecto a las Personas y a las otras personas con las cuales somos uno siendo otros, como ocurre con las Personas Divinas que son otras y distintas pero no otra cosa sino unas.

Los hombres de todas las vocaciones piensan igual: ven el mal donde está pero no de donde procede no de qué surge. Ven los problemas pero no desde el problema. Y con más amuchamiento y moralinas pretenden que se acaben los males y cambiar el          mundo. El mundo está siempre en cambio pero las personas en su enjundia están sepultadas. Liberen las costumbres que conspiran con las modernidades pero lo que somos permanecerá sepultado con más escombro.

 Hay unos que no: se los llama santos.

Hasta que los gobernantes no sean santos o los santos gobiernen no se combatirán con eficacia los males. Los malos deben abuenarse.

Instituciones y leyes tenemos pero sin personas.

APRENDER DE UNA VEZ

No quedó claro lo del ecce homo. Azotado mostró Pilatos, el político, al hombre ante la masa, que agitada por el anti hombre, el acusador, satanás, logró que se condenara al hombre y se prefiriera al corrupto, al transgresor.
En este caso ¿toda semejanza con la realidad es mera coincidencia? ¡No! Aquí no las hay. Está el modelo de la realidad cotidiana de la política de masas agitadas por toda mundanidad opresora con el "principe de este mundo al comando".
Pero el hombre muestra su rostro, es decir por vez primera se ve la persona que somos cada uno ¡Y es rey! Y tiene que ver con la política y no con la religión. Si hay algo que tiene que ver con la política es el momento en que Jesús le dice: tu lo dices yo soy rey".
El hombre como persona es rey y por derivación ciudadano único. Pero se lo mueve como masa de votantes y  aplaudidores. Lo que le gusta a la gente es ley. Aquí le plació crucificar al hombre que era Dios y les había mostrado una semana antes una resurrección. Hay muchos ejemplos de quienes hicieron mover un país y los dejaron en el ostracismo.
Pero no hay acción diferenciante para el así llamado pueblo cuya voluntad se busca sacralizar.
¡No: lo sagrado es la persona que cada uno guarda en su secreto!
Esto busca cegar el anti hombre o anti cristo.
Valga la aclaración para quien tenga oídos.

ECCE HOMO

Elecciones en un estado. El peor día de la república. El día de la inautenticidad. El día en que se echa de ver la carencia actual de la educación necesaria para discriminar la propaganda que acosa de parte del más poderoso hacia los clientes que votan. El día en que se ven solo apariencias frente a la verdad de las nobles instituciones que nos resguardan. El día en que la libertad se reduce a la elección y se enajena el poder de la misma libertad esencial del ciudadano que se va a parar en quien se considera ungido como un rey y queda allí capturada...hasta la próxima elección.

Solución inmediata: que las magistraturas no sean renovables. Solución final. EDUCACIÓN TOTAL DE LOS CIUDADANOS COMO SI SE TRATARA DE LA COMPUTACIÓN. Educación personal a cada ciudadano sin cesar. Toda la fuerza del presupuesto a educar fuera de las escuelas.

Ya sé. Esto es imposible. La televisión y el cine serían destronados de su función. La educación sería como la religión debería ser: prioridad educativa y así hasta se podría creer con nivel espiritual. A nadie beneficia esto de los dirigentes. 

Ellos quieren beneficiar a los pobres pero no que se eduquen hasta que sean PERSONAS es decir libres y autosuficientes ¿A quien venderle los productos culturales, ideológicos, religiosos, políticos? 

Parece que no corren peligro: alguien más poderoso lo viene impidiendo y es el anti hombre o anti Cristo que es EL HOMBRE EL ECCE HOMO. ÉL NOS MOSTRÓ AL HOMBRE.

El horizonte humano sin embargo está lleno de ventura para que rabie el rabioso.

Un gran gozo es hablar de la verdad. San Pablo lo mencionó en el himno a la Caridad: gaudium de veritate. Así también es una gran tristeza hablar de la realidad política donde las cosas son resultado de las particularidades y de los medios para conseguir el poder. Sin embargo la verdad `política está en la esencia y en el fin universal y contra ella nada puede la particularidad que teologícamente es el pecado. Ni más ni menos.
Escuchaba ayer de parte de alguien de la política que llegó a la cima: para hacer política hay que hacer plata. Bueno es cierto pero no verdadero. Desde Platón está esto documentado: ver el Gorgias. Pero no lo aprenden aún. Claro ni lo leen en la facultad de Derecho. La Universidad es algo terrible y amenazante ya que ha perdido la UNIVERSITAS. Debería llamarse TECNICA.
Así lo anticipó Heidegger pero les resulta fácil dejarlo de lado acusándolo de Nazí. Ya nombrando esa palabra se detiene el pensar mejor dicho se exime de todo pensar. No que Heidegger no piensa porque no dijo nada de los nazis sino que lo dijo filosóficamente con el olvido del Ser y con ello caen los que creen que el nazismo es un hongo de otra galaxia y no solidario con todo lo que lo rodea y de donde procede todo lo que hubo en ese contexto. Esconden la cabeza nomás como el avestruz. En esa mism época tengo entendido que Sartre era partidario del comunismo ruso.
Pensar con la histeria es cosa muy moderna.
Pensar la verdad o desde la verdad implicaría por ejemplo seguir el pensamiento platónico del Gorgias y asimilar la figura de Sócrates, actor de una verdadera política. La cual por ser tal es eterna y no como la de quien dijo que el poder exige dinero obtenido a cualquier precio. Éste estáhoy en el poder. Sócrates ira aumentando el suyo a pesar del sofista Calicles.

ORDO AMORIS MYSTERIUM INIQUITATIS

Insistimos con la persona que somos cada uno de nosotros. Es vital frente a populismos, sociologismos y sobre todo pluralismos sin término. Bueno es que no haya absolutismos pero no iremos a suscribir englobamientos que se fugan de un absoluto que es mi persona y que es intangible, inestremecible ya que no es substancia sino realidad concreta de orden linguísitico: la persona es un "resonancia" resultante de quien nos habla. EL HABLA HABLA dijo Heidegger. Pero hay cuando hay habla hay quien habla y YO SOY QUIEN CONTIGO HABLA es lo que Jesús le contesta a la samaritana cuando pregunta ¿a qué Dios adoraremos?
Allí se puso fin a las religiones y uno habla con el otro. Y ese era Dios Y ESA ERA UNA MUJER que descubrió qué era y habrá ido descubriendo "quien era".
Hoy estamos en esta instancia YO SOY QUIEN TE HABLA. La persona es sustancia relacional: es decir es en relación con otra persona, que lo es si la primera le habla o se remite a ella. Y así nacen las personas y así son cercanía por la religación que no es lo mismo que religión.
Nos dijo YO SOY a cada uno y final de juego. No busquemos estructuras más que para pasar este río de la finitud. Estamos peregrinos cada uno como persona. Pasamos y damos la espalda al puente y nos introducimos en la espesura. El puente quedará para quien viene detrás.
No queramos salvar el mundo. Él vino a ello. A nosotros nos compete ser personas y cercanía en el vínculo de la paz. Lo que nunca pasará, la caritas nos personaliza a todos y eso permanece cuando todo desaparezca. Ahora es bueno para las cosas perecederas que hagamos la verdad del bien. Es más: es la caridad la que procura y promueve el bien.
Y EL BIEN ES COMÚN Y ES EL FIN DE LA POLÍTICA: EL ORDEN DEL AMOR QUE PRODUCE LA PAZ. Los medios para alcanzar el bien común se han ido dando, y más y más se multiplican. Los sujetos son los hombres de buena voluntad.
¿Pero qué hacer con quienes no la tienen y buscan su bien particular? Más aún: ¿qué hacer con los enfermos morales? Más aún: con los demonios.
No crean que la política es la ciencia primera. Hay más en el mundo. Y el misterio de la iniquidad está operante.

LA PAZ DE LA PERSONA

Palabra que ha devenido equívoca desde su acuñación para ver la Trinidad en Dios, tan equívoca como el amor. Se emplean para todo. Digamos: caridad que personaliza o hace personas. Palabras precisas desde Boecio confluyendo en San Agustín y resultando sistemáticas en Santo Tomás. Luego cobran significados epocales distintos. En la época del Nuevo Tiempo la persona pasa a ser el hombre absolutamente libre que como ciudadano lo es en el estado o libertad realizada como sustancia ética autoconciente

En la época de la acuñación de la persona ésta se autodescubre como imagen del Verbo y templo del Espíritu Santo. Esta condición deriva luego en el de lo absoluto de la libertad como persona de cuya dignidad derivan los derechos humanos.

Si cortamos por donde se debe el desordenado continuo de la historia tenemos que armar lo sustancial libre de los accidentes, para decirlo en términos categoriales. Así vemos la paz de la persona ya que ha venido a la vista por la luz del DIVINO MAESTRO. Y esto es un hecho, por lo menos está perfectamente documentado: el de TRINITATE de San Agustín y la segunda parte de la primera en la Suma Teológica de Santo Tomás.

La otra visión de la persona la hemos visto ya en la distinción clara, separada del continuo, cuando surge la autoconciencia de la libertad. Clara significa: distinguida de las realidades inmediatas de aquí y allá. El documento monumental es la obra de Rousseau de la cual surgió un mundo nuevo, siempre ofuscado por los hechos.

Quienes reciben una y otra luz pueden encaminarse a poseer su persona y esto es paz, para el santo, que testimonia la persona ¿Qué política surge de aquí?

Una es la de la ciudad de Dios pregustada en los misterios de la Iglesia. Otra en el Estado República donde está objetivada nuestra absoluta libertad.

En lo inmediato hallaremos de un más a un menos lo que es. Y hay algo llamado Iglesia cuya visibilidad está en el vicario de Cristo. Y hay algo llamado Estado República que tiene una visibilidad en los estados que más se parecen a él.

Esto existe pero el fundamento es la persona también más o menos despejada. Hay héroes y santos y muchos que se acercan o se alejan.

EN EL PRINCIPIO ERA LA PERSONA

Más allá de la historia está la modernidad en sentido singular: somos dentro del mundo y no hay más allá de él: a lo sumo somos seres en el mundo y analizamos nuestra mundanidad de seres aquí, a lo sumo damos un paso más acá y nos disponemos para EL SER. Explota el mundo y se vuelve LENGUAJE, más allá AÚN del lenguaje estaba la persona que "era en el principio" y era el principio.
Todo evoluciona para ella quiéralo o no: ¡y lo quiere al fin! Sólo que modernos y submodernos están dedicados a deshacer y a pulverizar la tradición de lo que creen haber sido la Historia. Pero la revolución no se detiene sino hasta llegar al absoluto: la persona.
Pero la Historia no ha sido lo que en inmediatez han experimentado los negadores. Claro está al separar lo que no es objeto de su odio han arrancado parte de lo que es y no se podía valorar. Ahora la LOGOTECTÓNICA con un bisturí de rayos laser corta por donde hay que cortar sin arrancar nada. Como decía Platón.
Pero además al distinguir tanto y tan bien sitúa la posición submoderna del lenguaje dejándonos libres de la humareda, quemándose bien lo que ha de arder, y deja libre el cielo,  remansándose éste en la tierra y aparece la persona ella sola, en el lenguaje: YO SOY QUIEN CONTIGO HABLA y yo soy quien te corresponde a este hablar. No hay cajas que encierren, hay un vínculo que en la confianza hace resaltar lo que era en el principio: imagen proyectada por y en el Verbo, porque en el principio sólo existía la palabra.
Aquí no hay idealismo ni realismo, sustancialismo ni fenomenalismo ni existencialismo versus esencialismo. Aquí hay quien ahora habla pues responde a quien le habló creándolo de la nada. Es decir: habló y se hizo persona. No hay otro que reciba a quien habla sino la Palabra y en ella las palabras bullen por ser palabras es decir personas.
Esto no es filosofía sino amistad o correspondencia con quien habla desde el principio. Esto es actualísimo. Luego qué estado, qué política, qué moral?
No revolucionemos estructuras; dejemos que se caigan solas, giremos en un giro completo y seamos lo que somos personas: el más grande desafío.
Seguro que nos va a ir bien el estado república, la familia y la morada en nosotros del Verbo. Todo cae y se desgaja menos nosotros mismos. Paz, esto es paz.

EL VIAJE MÁS ALLÁ DE LA HISTORIA.

Decir que para ser Nación real y efectiva hay que salir del subdesarrollo significa mostrar -lo repetimos- solamente dos causas fundamentales: la materia y la forma, la estructura económica subdesarrollada, materia deficiente y desarrollada y la forma institucional pre republicana, forma deficiente o republicana. Sin desarrollo y república no hay Nación real y efectiva. La nación subdesarrollada lo es de nombre y si ni siquiera tiene república, ni nombre de tal tiene ¿Pero puede haber república en el subdesarrollo? Alcanza hasta la democracia populista: va de ella hasta la dictadura, tocándose ambos extremos.
El proceso que llevó a la república era el de la historia. Sí quedó frenado y ahora estamos ya fuera de la historia buscando la sacralidad del populismo donde el anónimo sirve de medida, perdido el yo moderno y ahora la persona en los submodernos (pues ella estaba debajo del yo) estamos acosados por el caos el cual sin embargo puede y debe dar ocasión a la resurrección o mejor al nacimiento de la persona. Porque ella era un embrión en proceso y quitada la modernidad cerrada sobre sí puede haber oxígeno para la persona.
Muy bien: en la desestructuración posmoderna el estado cae y queda una cáscara populista que lo confunde con un gobierno carismático que representa bien la despersonalización de los hombres. Somos todos: sumate a nosotros y repartamos los bienes hasta que haya resto y la técnica multiplique ¡Rompamos la noche! dicen los jóvenes. Tampoco la Nación tiene sentido en una globalización de los cuerpos y sus signos.
Hay fe en toda esta desestructuración. Se supone que hay una providencia como la de un Padre que nos mantiene. Por de pronto aquello de la materia y forma que es aristotélico ha desaparecido hace muchísimo.
La confusión lo muestra como columna vertebral de la Edad Media.
Aquí simplemente se apela a ello para facilitar ordenando lo expresado por el padre de la Constitución Argentina Juan B Alberdi: ella es una Constitución que se realiza por el DESARROLLO (que no llegó a verificarse en Argentina) como lo dice en el Sistema Económico Rentístico de la C. Nacional.
Además según la lectura de las Bases alberdianas incluye él la causa eficiente y la final que constituyen el ser nacional. Pero esto no es sentido por nadie que viva  la realidad posmoderna. El fin último ha sido excluido del horizonte de comprensión. Pero el posmodernismo de tanto excluir se queda cada vez con menos y de sustancializando todo queda como en el aire y ha despejado sin pretenderlo la atmósfera para respirar la verdad de la persona que debe recibir la medida para serlo de lo que desde siempre se ha llamado "Dios". Ahora solos: Él y su imagen, una y otra persona y otra y otra.
Aquí la Nación debe y puede resucitar como proyección de las personas que se saben libres e inclinados por esencia a la relación entre personas pues LA PERSONA (NO IGUAL A INDIVIDUO) ES RELACIONAL, como lo muestra el mismo Dios en su seno.
En lo que hace al substrato de la Nación el desarrollo incluye la INTEGRACIÓN que es una relación armónica entre regiones. No hay desarrollo unilateral ni entre países ni entre regiones de un país. Y la relación es racional. OMNIS RATIO RELATIO.
En lo que hace a la forma institucional vale la pureza relacional y la razón de la división de poderes y el reconocimiento de la autonomía de la persona. Hay que decirse ahora en medio de esta supuesta evolución:
ESTO LO HAGO PORQUE ME LO MANDA NO YA LA HISTORIA SINO MI PERSONA. Cuando hayan terminado de romperlo todo va a quedar la persona, cada uno como un emperador.
Porque Dios es Espíritu y amor o vínculo personal y el hombre también. Es cuestión que los que vayan llegando den paso a los que vienen atrás.
Todos y cada uno son imágenes de la Imagen del Padre. Muy bien si estamos lejos aún el viaje nos sorprende un día con la llegada. E PUR S'IL MUOVE.

LA REVOLUCIÓN DEL TIEMPO

El ser por tanto determina la nación y ésta nace de las cuatro causas ya explicadas. La del substrato, la materia depende de la forma para activarse y esta forma de la materia para comparecer. Recordemos: la materia es el desarrollo económico en la integración territorial y la forma el Estado república concreción de la libertad.. Materia y forma forman el todo de la nación, que lo es si está en desarrollo de sus fuerzas productivas integradas sin trabas ideológicas y crece en la libertad republicana.

Lo humano con la cuestión social están en otras dos causas: la del origen y la correlativa del fin. La orden de marcha lo da la voz del creador: "creced, dominad" y el fin es la herencia de los hijos de Dios, hijos en el hijo. Estas dos causas deben integrar el todo de la nación para que ésta sea completa y real (no nación nominal, como dijo Juan Bautista Alberdi). 

Hay un Padre (EXPLICITADO EN EL EVANGELIO FILOSÓFICO POR EXCELENCIA el del teólgo Juan) que pone la justicia en el mundo como estrado de sus pies. "Siervo bueno has sido fiel en lo poco pasa al gozo de tu Señor". Lo poco quedará debajo.Lo mucho es la gloria del fin supra trascendente. La caridad es la medida de la justicia. Y el hombre se realiza no solo mostrando su esencia sino alcanzando su destino aquello para lo cual fue hecho, es decir: para quien. Para la albanza de la gloria de su gracia con la cual nos agració a cada uno en el amor, como escribió San Pablo, a quien Nietzsche tomó de enemigo. Por eso importantísimo por contraposición.

Descubrimos un orden en todo como se ha descubierto tanto de los entes en las ciencias. Si no se ve todo no se comprende nada.  El ser es antes que todo. El hombre no es el centro. El hombre no es la medida de todas las cosas sino que es Dios, escribió Platón. Los sofistas lo veían como el centro desde una razón natural. Los de la razón mundanal de pluralistas materiales fueron a parar al atomismo. No se sale de la fórmula nunca.

Estaban todas las semillas en las sabidurías y con el tiempo fueron germinando hasta la plenitud. ¿Y entonces el socialismo y toda la evolución? Están en la autonomía de la modernidad donde nada hay fuera del mundo y estatuye pues el relativismo. Estuvimos sumergidos en ella hasta ahora.

Pero el tiempo se cumplió EN EL VIAJE CIRCULAR DEL AÑO ALREDEDOR DEL SER ( comienzo de la Odisea).

VELIS NOLIS EL SER ESTÁ DETERMINANDO

Queremos pues significar que la ley del ser es la CARITAS y esta acción de la verdad es lo que construye. Pero a la par de lo constructivo está lo destructivo -según Heidegger en el seno mismo del ser- y esto da la fuerza de las apariencias que cubren toda verdad. Como la política vive de ellas lo que se construye es a pesar de la periferia no verdadera.
Pero el ser es ante todo como lo dice el mismo Heidegger en la Carta al Humanismo. Se me dirá: ¿y esto que importa en la dimensión política? ¿Qué nos importa a nosotros que leemos a los politólogos?
Bueno, se menciona una ciencia de las apariencias que como la sociología sirve para operar en esa inmediatez. Y siempre describen la realidad. Aquí nos ocupa el hecho del fundamento, el fundamento y el presente del ser en las cosas que se estremecen y simulan caer pero son sostenidas. Así se sale de grandes conmociones, pobrezas, terremotos, guerras. Es porque antes que todas las cosas está el ser.
Y a él corresponde la Nación. Es como si los hombres no pudieran destruirla. A esto la filosofía cristiana llama providencia de Dios, lo que surge de su poder, el cual surge del ser que ÉL ES.
Podrán hacerse los distraídos con la sociología y cosas semejantes pero el fundamento los sostiene. El ser que es Dios ES OBJETO DE GOZO DE FRUICIÓN DE FELICIDAD. La consecuencia del gozo es la paz. El ser se devela en las Personas. El Espíritu es enviado a nosotros y eso nos hace personas. Se ve claro en los Misterios de la sabiduría cristiana ya establecida, la cual, dicho sea en honor a la verdad y hablando de fundamento que FUNDÓ NUESTRO MUNDO ACTUAL QUE PROCEDE DE EUROPA. Todo es cristiano, aún lo que se define como no cristiano como la reivindicación socialista-comunista. Lo vio bien Nietzsche agregándole aún el platonismo. Mas él no puede sino ver desde la perspectiva de la línea del continuo como si la historia fuera un absurdo. ¡Y lo es! vista así, como línea evolutiva. Por eso él espera el super hombre cancelando la humanidad.
La justicia que imparte el juez logotectónico, dando a cada uno lo suyo y desconectando ese continuo donde todo por más sólido que fuera se hace líquido y luego gaseoso, nos pone en una historia que consuma las tareas que le han sido encomendadas por un saber originario transhumano o divino. Esta historia es rotunda como la verdad, dio tres instituciones: Hogar, Iglesia, Estado. No digo que son intangibles porque las hallamos casi en extinción. Nerón quema Roma pero el el ser, como hemos dicho, es indestructible. El posmodernismo o submodernismo tiene tal función de fuegos de artificio celebrando aquello iniciado desde la Roma del destino que subraya Virgilio en la Eneida. Esto submodernos oyen las campanas pero no saben quien las tañe, como dijo Boeder.
El pone a la historia como clausa y perfecta y luego viene la visión autónoma de los modernos, donde él mismo nació. Y luego la de los posmodernos en donde él se desarrolló. HAY QUE TENER EL CUIDADO DE SEPARAR Y PONER UNO FUERA DE OTRO:
                                                  HISTORIA (hasta Hegel y su espíritu absoluto)
                                                  MUNDO (modernidad singular hasta Heidegger)
                                                  LENGUAJE (submodernidad hasta Derrida)
Uno es fuera del otro. ¿Y ahora qué? Bueno queda al desnudo el FUNDAMENTO:
                                                   LAS SABIDURÍAS MISMAS
pero que hablan sin obligar más que a quien escucha:
                                                  QUIEN TIENE OÍDOS PARA OÍR QUE OIGA.

Eso sí las cosas tienen su curso. Si los hombres las empujan como bolas de billar no saben de sus rebotes y del fin de la partida. Es lo que viene desde el ser QUIEN HACE y lo determinan: LAS PERSONAS TRINITARIAS, velis nolis.

LA CARIDAD ACTIVA

El miedo nos hace ver lo que no es en realidad como realidad. Sí es lo que aparece como tal. Por eso el Verbo de la verdad nos dice: "no temáis, yo he vencido al mundo" En la apariencia ni venció entonces ni ahora los actores del mundo piensan en Él. Ya Santiago decía: SED HACEDORES DEL VERBO Y NO SÓLO OYENTES. Hacedores de la verdad, decía Agustín.
Nada más casado con las apariencias que la política. Pero, repetimos siempre lo sabido (que no es lo que conocemos en lo inmediato): no es que la verdad se esconde como decía Heraclito sino que se expresa en la dimensión del ser. Sin cansarnos decimos que los que luchan no lo hacen en vano aunque aquello que pretenden no se haga según su propia medida ideológica porque la verdad abarca lo de unos y lo de otros que se ven contrarios. La verdad se va consumando en el mundo, aún en él, que se encierra de espaldas al ser que nos da él las espaldas como dice el heraclíteo Heidegger.
Pero no sin dolor y rodeos se consuma el bien en el mundo. Es obra de la paciencia y más aún de la fortaleza que la subordina el poderlo ver. En su puesto de lucha hay que esperar creyendo y sobre todo amando: hay que "estarse amando" (Juan de la Cruz) y el mundo se vuelve en el perdón un paraíso (hermanos Karamazov).
Quien construye ama y el amor en él funde toda disputa porque todo lo cree, todo lo sobrelleva (Himno a la caridad). La polís solo vive en la amistad ciudadana (Aristóteles).

QUIEN ORIGINA LA HISTORIA

Es notable la capacidad de fingir que tienen los hombres. No en vano los actores son los grandes personajes de nuestro tiempo ¡solamente por fingir plausiblemente! ¡QUÉ BUEN ACTOR! Pero tiene poco adentro y claro está no sabe quien es ni puede dominar su vida porque tiene cien caras.
Precisamente fue el primer constitucionalista de la historia quien al ver a Tepsis actuando, al primer actor, le pegó un bastonazo espetándole: ¿por qué mientes?
Justamente es lo que hacen los malos políticos, los otros fingen y representan a quienes se engañan diciéndose que el mundo es la realidad que los mide. Aquí entra la imitación rebañega.
Pero la política fue vista antes que la historia fuese como medida por la DIKE. No hay polis sin DIKE acompañada por EYPHROSYNE y SOBRE TODO EIRENE: la paz. LA JUSTICIA MÚSICA procedente de "lo desde siempre estatuido y revelado por las Musas" según Homero, Hesíodo y Solón fundan la POLIS y  nace la política. Los hombres son juzgados por el cetro de THEMIS. Los hombres pueden hacer sus voluntades particulares pero así les fue según narra Tucídides. Solón el sabio lo supo bien según lo narra Heródoto al comienzo de sus nueve libros de la Historia, que llevan el nombre de cada una de las Musas.
Se toma como un mito pero es el MYTHOS.
Los hombres se creen que ellos hacen la historia y están, por cierto, en el equipo, pero no son Messi. Además sin director técnico poco pueden.

PERSONAS

Hay alegría en en ver cómo son las cosas cuando sabemos cómo tienen que ser. Vemos pues que se quiere destruir la institución del Estado y deshacer al ciudadano en el pueblo sin rostro pero esta posibilidad está dada por la falta de educación, que personaliza, sin duda, la educación integral, no la técnica.

Quien ha convivido con las altas cumbres de la literatura, el arte, la religión y la filosofía no podrá ser llevado de la nariz. Pero esto exige inversión y voluntad educadora. Y para ello debe estar en marcha un vigoroso desarrollo económico que ponga al ciudadano en su realidad efectiva. De lo contrario no habrá personas sino individuos socializados.

Sé que las cosas y la técnica han arrasado con las personas y que los dirigentes aspiran a manejar los grupos y el posmodernismo postula la desestructuración de toda persona.

Pero eso se verá si es posible. Lo que está en los archivos: la Constitución, el Estado, la Nación, la familia, la Iglesia no podrá ser borrado porque no debe serlo. Y esto es lo que tiene que ser y lo que es.

Los hombres o buscan destruirlo y bien borronearlo como los niños en la escuela primaria. Los hombres en sí no tienen responsabilidad ni nunca la tuvieron. Es verdad que hay hombres de buena voluntad y ellos reciben la paz. Pero la paz les es dada, ellos no son dadores.

En la antigüedad griega lo supieron porque Solón agradecía a DIKE por la justicia y a EIRENE por la paz. En la mal llamada Edad Media la responsabilidad la tuvo la Iglesia y no sus hombres. La Iglesia es del Espíritu Santo, que es pura donabilidad.

En la modernidad primera del Nuevo Tiempo la naturaleza nos hace libres y ciudadanos, no son los hombres los conquistadores de la libertad si ella no les hubiera sido donada. 

Sé que esto ofende a los antropólogos herederos de Feuerbach pero si la Metafísica fue superada  la antropología decimonónica no duró tampoco.

Lo que fue fue y lo que ha sido perfecto ya "ha sido" (pretérito perfecto). Hoy reconociendo lo perfecto, los archivos permanecen consumados, lo nuevo será recibir de nuevo en forma nueva.

Los hombres siempre serán un problema educativo pero son en sí (como Dios) PERSONAS. 

Creo que fue la última película de INGMAR BERGMAN

LOS MEDIOS DE LA VIRTUD

Quería decir que o bien se elige el orden o la anarquía. Se es submoderno o un vecino dispuesto al orden sublime de las sabidurías. La de Homero, la de San Pablo en sus himnos y la de Schiller en su Educación Estética de la humanidad.
Yo no puedo resistirme a la belleza. Me resulta feo lo que siento a mi alrededor. Quizás exija alguna iniciación pero aunque sea lícito no me lleva consigo.
Así soy rebelde a la rebeldía y tengo el no a flor de labios.
A lo que no puedo consentir es la populismo porque lo que hacen o dicen los más lo considero un signo de lo que no tiene que ser y me lanzo en el otro camino, según lo indicó Parménides.
El subdesarrollo que impide el nacimiento de una Nación es opuesto al  DESARROLLO DEL CUAL EL CRECIMIENTO ES UNA MÁSCARA.
Crecimos pero somos subdesarrollados. Creo que viene acompañado por un subdesarrollo de inteligencia y de moral. Surge una soberbia terquedad y quizás un instinto de muerte ya que condena a muchos a la pobreza. Y como se requiere caja para ganar elecciones se origina una feroz corrupción.
¡Qué mejor sería hacerlo promoviendo el desarrollo! Pero esto requiere virtudes intelectuales y morales. Y conozco el ejemplo personalmente.
Sin desarrollo hay Nación de nombre pero no realmente. Es autonomía en el dominio de los medios propios que son condiciones indispensables para las virtudes de las personas. 

ELECCIÓN ACTUAL

        Vamos pasando revista a las sabidurías epocales: la del derecho que dice ES THEMIS, sacralidad revelada por las hijas armoniosas de la Memoria que abarca el tiempo total donde se sabe lo que es lo que será desde lo que antes era. Esta ha sido la primera que dio la carta de nacimiento a la política y a la ciencia política.
         La segunda está más allá de la POLIS en camino a la CIUDAD DE DIOS, que ya no es una DEMOCRACIA sino una AGAPOCRACIA. Aquí los hombres son templos del Espíritu Santo y son por ello santos de su reino..
        La tercera está más acá del reino de los cielos en el cielo del espíritu que es su libertad y pasando de la Lógica como ciencia primera a su exterioridad en la naturaleza vuelve al espíritu brotando en el sujeto su libertad que así se hace objetivo realizándose en el estado. Más esta objetidad es una invitación a la absoluta libertad en el arte la religión y la filosofía. Es el reino del espíritu donde la verdad es plena.
        ¿Pero y la realidad? ¿Cual? La de la vida del mundo de los modernos. Esa más próxima a nosotros se separa cortante con respecto a la verdad absoluta. Hagamos la verdad dentro del mundo de la vida explicada. Los filósofos han pensado el mundo nosotros hemos de transformarlo expresó Marx.
         Esto define todo pero no hay que verlo como desplazando la verdad de la Historia. Nuestra exposición está fuera de la línea del continuo, dogma que siguen los opositores a todo dogma. Siempre se cuela el dogma donde se detiene el pensar.
        Aquello ha consumado un presente pleno que no se debe borrar por supuesta evolución. Este es un pensar diverso que sin embargo no alcanza plenitud alguna por lo cual si el rey ha muerto viva el rey y nos precipitamos desde el relativismo a la sanción de la anarquía, de la no búsqueda de verdad alguna ni de esencia humana. Liberación es su nombre expresada en la multiplicidad de lenguajes.
       Su política es liberación incesante. Pero se encuentra con el orden LOGOTECTÓNICO.

Cada vez salta la liebre cuando menos se la espera. Uno puede adoptar el orden y la anarquía.
         

LA NOVENA SINFONÍA

La belleza en sí  en la unicidad de su forma es la medida de lo que mide: la justicia. La inteligencia divina simple, ya trasponiendo la vista o idea platónica. Sin esta medida es vano ser hombre o bien es caótica su convivencia. Primer escalón.
Luego se ve la ciudad de Dios, el reino de los cielos que mide la razón o inteligencia. LA PAZ DE NAVIDAD QUE ATISBA LA GLORIA. En su ciudad hay moradas eternas y no es de este mundo. Segundo escalón, no fácil de digerir pues este mundo es inmediato.
Aquí en el mundo hay un cielo propio, el de la libertad que se configura en el Estado. La novena sinfonía canta este orden que concluye en el himno a la alegría. Se atisba la unión de los estados en la pureza de la libertad y la belleza. Esto no es una obra de arte desconectada. El tercer escalón.
¿Cómo se articulan las tres épocas? En primer lugar hay que decir que recientemente han sido reconstruidas, reconocidas y transparentadas como una obra de sublime arqueología filosófica.
Esta es la Historia hallada en su presente por la razón logotectónica. Y esto es hoy en la vecindad de la razón anárquica, es decir contra racional o contra histórica. En medio se interpuso la útópica modernidad con sentido singular donde se interponen las meditaciones del futuro de Marx, Nietzsche y Heidegger. Y se frena.
Hoy la razón logotectónica sabe de las tres esferas o presentes: historia, mundo y lenguaje. Los tres escalones mencionados de la Historia, los niveles de la modernidad singular extrahistórica y los de la submodernidad del lenguaje se han mostrado y son lo real.
Ahora escuchamos el himno a la alegría de Schiller, medio del saber civil, por Beethoven. Allí la libertad resplandece con los destellos de la belleza de la naturaleza. No se puede desoirla ni se ha podido a pesar de la anarquía.
Tampoco eL Nuevo Testamento con aquello: AMAOS MUTUAMENTE COMO YO OS HE AMADO podrá dejar de escucharse.
El primer escalón, el homérico quizás pueda intentar olvidarse si se pudiera sobrevivir a la lectura de los cuarenta mil versos hexámetros de la Ilíada y la Odisea en griego. Si se escucharan así veríamos el resultado.
EL FINAL DE LA NOVENA SUENA A LO LARGO DE TODA UNA VIDA Y SEGUIRÁ POR LOS SIGLOS. Desde el Elíseo.
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TAGORE DIJO: DEROGAN EL SERMÓN DE LA MONTAÑA

En la cuádruple causalidad habíamos mencionado la causa eficiente y la final además de la forma y la materia. Y este método de comprensión de lo que es, en este caso la totalidad de la Nación, por lo menos ordena el hecho institucional del Estado republicano como forma por un lado y por el otro el hecho de la base material de una nación. Sirvan de ejemplo los Estados Unidos de Norteamérica cuya super economía está configurada por las más estables instituciones republicanas que se han experimentado desde 1776. Forma esta, materia aquella ¿Cuál está primero? Imposible es separarlas pero notoriamente la forma preexiste y persistió a las fábricas de automóviles.
Las críticas feroces contra el capitalismo norteamericano no pueden invalidar el saber civil que procede de una luz santa: la de la libertad, que en este caso es real por el sustrato material de la producción de riqueza y la posibilidad de acceso a la misma. Las ideologías de izquierda se nutren de la crítica desde la famosa de Marx al derecho. Pero además por los errores fácticos de los individuos particulares que no ven la universalidad que los sostiene y creen que la libertad es un privilegio y no un don difusivo.
Dejando el terreno de lo contingente que es infinito porque siempre se le puede agregar un hecho negativo concentrémosnos en las dos causas que nos faltan y que son decisivas para comprender las falencias norteamericanas, que visiblemente están muy lejos de cultivar la filosofía aristotélica.
La causa eficiente también dice relación indisoluble a la final. Si la causa eficiente de la nación estuviera también en la libertad y la final igual esto sería lo mismo que anularlas. La causa del origen y comienzo fue la independencia colonial para la defensa de los intereses propios de los pobladores. Esto es correcto ¿pero puede ser la verdad?
Para nuestro constitucionalista, Alberdi, el origen de la Nación procede del don peculiar que da el creador en lo que hace al territorio con el cual se comprometen los que lo habitan. En el caso de América está esto cuestionado por los aborígenes que tampoco lo son absolutamente ya que un día ocuparon el continente. En realidad la tierra es de todos, la sabiduría de la naturaleza que concluye en la república lo consagra (ver el Tratado de la desigualdad de Rousseau) y para todos. Precisamente se necesita dirimir esto con la Revelación del Padrenuestro.Hay un padre común pero esto hay que asumirlo y parecemos lejos de hacerlo.
 Lo que sí observa el legislador es que el territorio de quienes habitan en un momento próximo a darse una Constitución (a la cual blasfeman llamando liberal) les pone una dirección por obra de quien lo dona. ¿Pero para qué lo dona? Para glorificarse el Padre en los hijos que alcanzan la paz desde la justicia: he aquí la causa final. LA PAZ ES LA ÚLTIMA PALABRA DE LA HISTORIA.
Para alcanzar el fin en la NACIÓN y en las NACIONES ENTRE SÍ HAY QUE APLICAR EL SERMÓN DE LA MONTAÑA: ASÍ LO DICEN ALBERDI Y ¡GANDHI!
Hay que ceder cada una y cada uno. Al fin al cabo lo promulgó HESÍODO en los TRABAJOS Y LOS DÍAS:
                                    LA MITAD VALE MÁS QUE EL TODO.

Y volvemos a Solón, primero en dar CONSTITUCIONES con
                                                         EYPROSYNE
                                                         DIKE
                                                         EIRENE

La paz es resultado. La causa final sostiene todo ¡Aquí esta la falencia del ESTADO del Norte! que no obedeció a Washington absteniéndose de intervenir y cosechando en y para sí la libertad.

LO VERDADERO ES EL TODO

Si queremos contestar hoy a la pregunta qué nos hace más nación con la simple palabra abstracta: DEMOCRACIA habría tanto que decir como la historia de 2500 años. Y bien vista fue desde el comienzo la opinión como medida de la demagogia. Si queremos decir ¡ah porque hay elecciones libres! entonces pretendemos engañar porque ese tipo de elecciones populares se dieron en los ejércitos bárbaros o aún mongoles. Subásmolo en un escudo al gobernante popular y proclamemos nuestra esclavitud.

Hemos contestado que la Nación surge del fundamento de una cuádruple causalidad donde la forma es la republicana, de la cual la elección libre es una partecita ¡Cuánto hay que considerar y cómo la deducción del derecho del Estado! Mas ubiquémosla como causa formal o idea del estado nación. Una forma, cualquiera lo sabemos desde Aristóteles, requiere un substrato que es la materia de la economía. Allá está si quieren Hegel, aquí Marx, materia y forma. La materia es el desarrollo industrial de la producción que estaba en marcha en tiempos de Marx, hoy en la revolución tecnotrónica.

La forma del Estado República bien que considerado peyorativamente como liberal (cuando han recibido los liberadores hodiernos la libertad desde Rousseau, junto con la laxitud del vicario saboyano, es decir la patente para liberarse de la doctrina cristiana) está como la institución que garantiza la libertad del ciudadano. Las cuestiones si éste es todavía trabajador sometido al capital o no son accidentales, importantes (como cualidad y cantidad) pero no tienen la permanencia de la sustancia si hemos de hacerle caso a una distinción de la inteligencia pura. Sabemos empero que la cualidad y cantidad manifiestan la esencia.

Cuando un trabajador deja de serlo en relación de dependencia es ante todo un ciudadano y quizás se convierta para su desgracia por otra circunstancia fortuita en un “capitalista”. Esto último es cuestión de la materia. Cómo se aplica y adonde el capital es un proceso dinámico como el aumento mismo del capital que se expande en un mercado hoy infinito por Internet.

 Los principios republicanos en cambio son eternos e inmutables: división de poderes y absolutez “formal” del ciudadano. Lo material es cómo participa de los bienes, lo cual pertenece a la abundancia de los mismos por el trabajo y la producción (hoy las sembradoras con siembra directa, la tecnología asombrosa de las semillas que salen en terrenos antes inútiles y las cosechadoras manejadas por un trabajador super especializado va dejando aquellos conceptos como vacuos).

Sí: es una forma o idea pero esto no le quita realidad sino que lo establece en la LIBERTAD, nada menos, que no se mide por nada material y es una totalidad plena. Los demagogos cambian libertad de los ciudadanos por planes sociales a cambio de votos, lo vemos todos los días. Pero la historia ha sido siempre otra cosa que los hechos de los individuos (y sus intereses con los cuales van a la tumba) sin universalidad.

La materia requiere la expansión del desarrollo económico que requiere energía, industria, insumos, tecnología que expanden las posibilidades al infinito. Entre ellas las del trabajo más y más calificado. Sabemos cuan poco interesa esto a los políticos que cuentan votos cautivos.

Sin esto no emerge la autonomía de la nación y de sus ciudadanos.

Ahora, hemos dicho ya que es cuádruple la causalidad: nos queda la causa eficiente y la final. Hay un sentido en el ser nacional, un fin que trasciende, otra vez las ideologías transitorias de los individuos. El fin está puesto antes, dirían Solón y Parménides: ES THEMIS. Pero esto ya es otro cantar. Si os parece lo ya dicho  duro de escuchar más lo serán estas dos causas que Juan Bautista Alberdi distingue en sus Bases y puntos de partida para la Constitución Argentina. Alberdi rara avis pero vio su Constitución realizada y hoy amenazada…de nuevo ¡por liberal! Y toda revolución la sacan sin embargo de aquel molde liberal guillotinesco. Hay quienes aman el incesante rodar de las cabezas como quien les gustan las noticias policiales. A ello llaman “realidad”. Es correcto.