LA PAZ DE LA PERSONA

Palabra que ha devenido equívoca desde su acuñación para ver la Trinidad en Dios, tan equívoca como el amor. Se emplean para todo. Digamos: caridad que personaliza o hace personas. Palabras precisas desde Boecio confluyendo en San Agustín y resultando sistemáticas en Santo Tomás. Luego cobran significados epocales distintos. En la época del Nuevo Tiempo la persona pasa a ser el hombre absolutamente libre que como ciudadano lo es en el estado o libertad realizada como sustancia ética autoconciente

En la época de la acuñación de la persona ésta se autodescubre como imagen del Verbo y templo del Espíritu Santo. Esta condición deriva luego en el de lo absoluto de la libertad como persona de cuya dignidad derivan los derechos humanos.

Si cortamos por donde se debe el desordenado continuo de la historia tenemos que armar lo sustancial libre de los accidentes, para decirlo en términos categoriales. Así vemos la paz de la persona ya que ha venido a la vista por la luz del DIVINO MAESTRO. Y esto es un hecho, por lo menos está perfectamente documentado: el de TRINITATE de San Agustín y la segunda parte de la primera en la Suma Teológica de Santo Tomás.

La otra visión de la persona la hemos visto ya en la distinción clara, separada del continuo, cuando surge la autoconciencia de la libertad. Clara significa: distinguida de las realidades inmediatas de aquí y allá. El documento monumental es la obra de Rousseau de la cual surgió un mundo nuevo, siempre ofuscado por los hechos.

Quienes reciben una y otra luz pueden encaminarse a poseer su persona y esto es paz, para el santo, que testimonia la persona ¿Qué política surge de aquí?

Una es la de la ciudad de Dios pregustada en los misterios de la Iglesia. Otra en el Estado República donde está objetivada nuestra absoluta libertad.

En lo inmediato hallaremos de un más a un menos lo que es. Y hay algo llamado Iglesia cuya visibilidad está en el vicario de Cristo. Y hay algo llamado Estado República que tiene una visibilidad en los estados que más se parecen a él.

Esto existe pero el fundamento es la persona también más o menos despejada. Hay héroes y santos y muchos que se acercan o se alejan.