Vamos pasando revista a las sabidurías epocales: la del derecho que dice ES THEMIS, sacralidad revelada por las hijas armoniosas de la Memoria que abarca el tiempo total donde se sabe lo que es lo que será desde lo que antes era. Esta ha sido la primera que dio la carta de nacimiento a la política y a la ciencia política.
La segunda está más allá de la POLIS en camino a la CIUDAD DE DIOS, que ya no es una DEMOCRACIA sino una AGAPOCRACIA. Aquí los hombres son templos del Espíritu Santo y son por ello santos de su reino..
La tercera está más acá del reino de los cielos en el cielo del espíritu que es su libertad y pasando de la Lógica como ciencia primera a su exterioridad en la naturaleza vuelve al espíritu brotando en el sujeto su libertad que así se hace objetivo realizándose en el estado. Más esta objetidad es una invitación a la absoluta libertad en el arte la religión y la filosofía. Es el reino del espíritu donde la verdad es plena.
¿Pero y la realidad? ¿Cual? La de la vida del mundo de los modernos. Esa más próxima a nosotros se separa cortante con respecto a la verdad absoluta. Hagamos la verdad dentro del mundo de la vida explicada. Los filósofos han pensado el mundo nosotros hemos de transformarlo expresó Marx.
Esto define todo pero no hay que verlo como desplazando la verdad de la Historia. Nuestra exposición está fuera de la línea del continuo, dogma que siguen los opositores a todo dogma. Siempre se cuela el dogma donde se detiene el pensar.
Aquello ha consumado un presente pleno que no se debe borrar por supuesta evolución. Este es un pensar diverso que sin embargo no alcanza plenitud alguna por lo cual si el rey ha muerto viva el rey y nos precipitamos desde el relativismo a la sanción de la anarquía, de la no búsqueda de verdad alguna ni de esencia humana. Liberación es su nombre expresada en la multiplicidad de lenguajes.
Su política es liberación incesante. Pero se encuentra con el orden LOGOTECTÓNICO.
Cada vez salta la liebre cuando menos se la espera. Uno puede adoptar el orden y la anarquía.
La segunda está más allá de la POLIS en camino a la CIUDAD DE DIOS, que ya no es una DEMOCRACIA sino una AGAPOCRACIA. Aquí los hombres son templos del Espíritu Santo y son por ello santos de su reino..
La tercera está más acá del reino de los cielos en el cielo del espíritu que es su libertad y pasando de la Lógica como ciencia primera a su exterioridad en la naturaleza vuelve al espíritu brotando en el sujeto su libertad que así se hace objetivo realizándose en el estado. Más esta objetidad es una invitación a la absoluta libertad en el arte la religión y la filosofía. Es el reino del espíritu donde la verdad es plena.
¿Pero y la realidad? ¿Cual? La de la vida del mundo de los modernos. Esa más próxima a nosotros se separa cortante con respecto a la verdad absoluta. Hagamos la verdad dentro del mundo de la vida explicada. Los filósofos han pensado el mundo nosotros hemos de transformarlo expresó Marx.
Esto define todo pero no hay que verlo como desplazando la verdad de la Historia. Nuestra exposición está fuera de la línea del continuo, dogma que siguen los opositores a todo dogma. Siempre se cuela el dogma donde se detiene el pensar.
Aquello ha consumado un presente pleno que no se debe borrar por supuesta evolución. Este es un pensar diverso que sin embargo no alcanza plenitud alguna por lo cual si el rey ha muerto viva el rey y nos precipitamos desde el relativismo a la sanción de la anarquía, de la no búsqueda de verdad alguna ni de esencia humana. Liberación es su nombre expresada en la multiplicidad de lenguajes.
Su política es liberación incesante. Pero se encuentra con el orden LOGOTECTÓNICO.
Cada vez salta la liebre cuando menos se la espera. Uno puede adoptar el orden y la anarquía.
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