FELIZ AÑO

Un saludo de fin de año está preñado de inquietudes, temores y en casos extremos hasta de horrores cabalgando sobre la dulzura infinita del tiempo de Navidad musicalizado por Vivaldi y Bach en tiempos no mejores.

Los tiempos son accidentes (en el sentido aristotélico) del tiempo sagrado que corre de la Navidad a la Pascua y de la Pascua a la Navidad, hechos que sin duda determinan la historia y el año cuyo final celebran todos los hombres en familia, haciendo con ello una profesión de fe, ya que precisamente Dios mismo se revela como cercanía familiar de tres Personas conocidas por nosotros por el Verbo que se auto revela viniendo de su Padre y enviando el Espíritu de Amor de ambos.

Tal es la realidad desde el horror hasta la bienaventuranza que ojo no vio ni oído oyó pero que se les ha revelado a los pequeños en la plenitud de los tiempos.

El Big Bang desparrama la materia violentamente por el antiguo “horror al vacío” mientras desde Pitágoras en la delicada Samos la armonía del cosmos es musical.

La dispersión cultural gravita sobre el centro humano y cada vez se muestra más acelerada en una suerte de BIG RIP. La armonía se presenta como una fuga eterna volviendo al Padre que engendrando en su Hoy al Hijo nos ha elegido en Él desde antes que el Cosmos fuese.

Así en este año que es el retorno de lo mismo la felicidad sea el acto en la virtud excelente que permanecerá cuando nada quede (ni la fe ni la esperanza ni la ciencia) sino el vínculo cercano de las personas que se llama CARIDAD O AGAPE.

Feliz año: feliz felicidad en el don de la caridad.feliz año

SOFISMAS ANTIGUOS Y NUEVOS

El mundo enfrenta un sin número de problemas y los discute uno a uno en sus manifestaciones accidentales pero nunca desde el origen, desde el problema.
Y justamente la política que vive de los votos es la menos indicada. No quiere saber de origen ni cree que se puedan resolver. Quizás ante la presión de la opinión pública encare alguna solución.
Pero el mundo es el ámbito donde el bien y el mal han de experimentarse: así lo han expresado los autores sagrados de Génesis 3. Toda la historia que se narra en los libros como consecuencia: el arca, la torre, la promesa, la ley, los profetas, los sapienciales, los históricos, lo es de la impotencia para redimir la multiplicidad de los males, QUE HAN SURGIDO DEL DESPRENDIMIENTO ORIGINAL DEL ELLO. Pero sí apuntan sin duda a la venida del Redentor que los clava en la cruz.
A posteriori sigue la misma situación. EL mundo es la caja de resonancia de todo mezclado y eso exige un juicio para dirimir por obra de su juez natural: el crucificado mismo, juzgado por tres tribunales él mismo.
El destino del mundo está puesto fuera de él. Viene desde fuera ingresa al mundo y sale de su ámbito. No dará éste un paso fuera de lo determinado, que para Leibniz es la concordia discors, la armonía pre establecida.
Sea esto como fuere los orígenes de los problemas están en la discordancia con las tres sabiduría originarias que nos amparan:
HOGAR........CUERPO DE CRISTO.........ESTADO.
El hogar nos constituye y nos vemos tentados a vulnerarlo. El cuerpo de Cristo es la consecuencia de su Encarnación y nos muestra la inclusión de todo, del universo en él (ver himno de la Carta a los Colosenses): como esto no lo podemos ver vagamos al azar. El Estado es la libertad de todo el universo en la autoconciencia de cada uno, sea de la raza o condición que sea. Libres y miembros del Estado república cuya libertad la titulariza cada uno en su absolutez. Cada uno es su libertad y no esclavo de la liberación. Ya lo es por destino (ver Rousseau, Schiller HÖlderlin)
Todos los problemas son suscitados por la rebelión ante estas tres sabidurías. EL GRAN SOFISTA SE LAS ARREGLA PARA CAZAR BOBOS Y ELABORAR MIL SOFISMAS, QUE POR DEFINICIÓN SON APARIENCIAS DE GRANDES VERDADES REVOLUCIONARIAS.
Nos quitan la libertad en pos de la liberación.

RELEASEMENT

Sí, para ser nación hay que escuchar al ser. Y para ello hay que ser admitido en el sosiego, releasement o Gelassenheit.
No se puede andar buscando el poder y abrirse al ser nacional: o se sirve a un amo o al otro. Y al escuchar al ser se recibe el poder porque ante todo está el ser, como escribió Heidegger en la Carta.
El ser determina al pensar y éste el hacer. Así se dan frutos de vida eterna: haciendo el ser. No seamos meros escuchadores sino autores del Verbo dijo el apóstol Santiago. En la política solamente queda esta obra como se prueba en la historia. Ella es la historia de la verdad que va hacia lo último que permanece: la caridad. Hacia allí va velis nolis.
Quienes llevan adelante esto van cubiertos de muchos pecados. Éstos desaparecen con ellos mas la obra permanece. Y la historia va dejando las instituciones y tirando abajo lo falso de ellas, lo que los hombres hacen en su nombre.
Sí: había que liberar mas esto procede de la santidad de la LIBERTAD. Ella libera y construye mas la liberación ofrece lo que no tiene: precisamente no da libertad.
El ser la da en el RELEASEMENT: allí se da la apertura expansiva que el espíritu requiere llevando el cuerpo y haciéndolo ligero como al del Principito. Lo dice un aviador que solitario llegó a a ser best seller sin saberlo. Lo mejor. Y prueba lo dicho de la permanencia.

ERROR IN PRINCIPIO y EXIGE LA REDENCIÓN

La Eris la disputa, tal cual se indica en la Ilíada, es una ocasión para la justicia, como también lo ve Hesíodo y sobre todo Solón.
Resplandece DIKE de tal modo que es el asunto en Platón y en Aristóteles. No se trata del ser solo sino del ser justo  y esta proporción está medida por la idea del Bien donde se explaya la Belleza en sí en su unicidad, que despierta el amor poético. En Aristóteles que lo concibe en sí y para sí -el NOYS LA INTELIGENCIA SIMPLE- esto es Dios.
Corta vista la del historicismo al ver aquí una colección de temas y tenacidad moderna la de Heidegger al señalar que solo hay ser con diferentes nombres. Hay hay el ser bueno y óptimo que mide la justicia, que ha sido revelada como LA BUENA LEY, LA JUSTICIA Y LA PAZ en Solón por las Musas.
Hay Musas en todo esto y nada prosaico. La política no puede hacer valer el realismo sofístico o pluralista de los átomos. Hay belleza, hay telos y bien determinante.
Si los políticos son hybridos o sujetos a la HYBRIS también tendrán que aceptar la evolución de Agamenón, señor de pueblos pero no de sí mismo, en los poemas homéricos enteros (del canto I de la Ilíada al XXIV de la Odisea).
Claro debe estar sin embargo que no sabían acerca del enemigo del hombre, que sí conocieron los escritores del libro del Génesis II y III.
Los genocidios de la Historia no se explican por desproporción sino por la decepción que busca causarnos el "homicida desde el principio" al cual nombra Jesucristo. 
Y los posmodernos aceptan su insinuación contra el orden originario. Otra vez el historicismo entra en acción mostrando el error y el extravío. Pero indican al pecado original sin querer.
Hay un error en el principio, que se agranda. Y exige redención. Otro paralelo. NO LIBERACIÓN...¿O SÍ?

EL DESARROLLO, NUEVO NOMBRE DE LA PAZ

La política es una disputa, es erística, y no ha de eliminarse porque está en juego la justicia que pende de juicios y al fin del juicio de la corte suprema, la de la Trinidad misma, que diga: siervo bueno has sido fiel en lo poco pasad al gozo de tu Señor. Se podría recordar aquel ID MALDITOS DE MI PADRE AL FUEGO ETERNO QUE OS ESTABA PREPARADO PORQUE ESTABA ENFERMO Y NO ME VISITASTEIS, DESNUDO Y NO ME VESTISTEIS etc
Los políticos tienen mucho o poco que regir y planear y versa sobre la materia del juicio. El poder a que aspiran es a la responsabilidad grande que atañe a la historia misma y deben saber que está sujeta a juicio como aquel juicio de residencia que tenían los virreyes americanos según el supuesto oscurantismo español, que por ciceronianos que eran todo era "contra Verres".
Pues bien, Dios nos espera para decirnos: VENID BENDITOS DE MI PADRE. Yo en la política conocí a Rogelio Frigerio y ha sido uno de los comprometidos al desarrollo de los pueblos, según Pablo VI, el NUEVO NOMBRE DE LA PAZ.

LA PAIDEIA DE FRIGERIO

¿Cómo puede un político ser bueno y no venderse cuando está en el poder? Uno diría: por moral. Platón lo dijo el primero, él que asistió a la corrupción de la democracia ateniense y quien tampoco estaba enamorado de la de Pericles, su pariente. 
Todos sus diálogos tratan de ello, todos, no solamente la República donde fija aquello que hasta que los gobernantes no sen filósofos y los filósofos gobernantes no se acabarán los males de la POLIS.
Fue un gran invento la POLIS pero ha menester de la moral filosófica y de la theoría de la idea del Bien. Impresionante el momento en que Sócrates arriba a su mostración en 508.Los jóvenes temblaban a su lado y temblamos nosotros 2400 años después cuando jóvenes y nada nos quita tal admiración.La medida de las medidas, la de la justicia buscada para impedir la corrupción.
Un político debe alcanzar la justicia viendo la idea del Bien y no la justicia aparente. En el Gorgias establece esto frente a oradores sofísticos que pululaban entonces y llegan hasta ahora.
Se corrompe la POLIS SIN LA JUSTICIA Y LAS OTRAS VIRTUDES MORALES.Hoy no son los sofistas los que ocupan el lugar suyo sino los técnicos.
Comenzó Platón a tratarlo y lo consumó Aristóteles con las technai y la noción clara del fin último y de las ciencias subordinadas.
Un político debe poseer la PAIDEIA y las virtudes morales para que estén las intelectuales (ciencia, inteligencia y sabiduría) y subordinar las ciencias al Bien de la política a su vez subordinado al de la ciencia teológica. De lo contrario se desarma la POLIS.
Rogelio Frigerio rara avis tenía esta PAIDEIA.

NEUROSIS DE LA CONTRA HISTORIA

Los hombres de la historia y los hombres de la contra historia. Unos favorecen el destino providencial de la historia y son juzgados en mal por quienes lo desfavorecen y se vuelve agentes de la contra historia o se alzan en contra de aquel destino.
No es muy difícil comprobar esto pero sí es muy raro que algún estudioso esté dispuesto a admitir que hay factores exógenos en la realidad por más que hayan sido documentados por obras sapienciales o sabidurías fundamentales como la Biblia o los poemas homéricos, consideradas con menosprecio como "mitológicas".
Pues bien, los muertos que vos matáis gozan de buena salud ante quienes no se dejan seducir por la gloria que los hombres se otorgan unos a otros.
Por lo que a mí hace cuanto más reconozcan los hombres algo menos contará con mi anuencia.Y por el contrario cuanto más ignorado sea, ocultado y vituperado en su momento de ejecución por los colegas me es garantía de su valor.
Rogelio Frigerio tenía que salir oculto de la casa de gobierno en el baúl de un auto mientras ponía en marcha el primer modelo de desarrollo de Latinoamérica atada a las ideológicas posturas de su dirigencia. 
La ceguera de los habitantes de la caverna platónica les hizo anular aquel desarrollo en marcha y ensuciar la pureza de su gobierno con acusaciones que hoy serían objeto de risa si se pusieran a consideración (como explotar el petróleo, el gas, el hierro, el carbón en un ámbito de libertad política completa) pero que no se hace porque dura la guerra psicológica que se le hizo después del derrocamiento de su gobierno que cayó ¡por darle elecciones libres al peronismo!
Nunca se menciona este hecho de marzo del 62 seguramente porque han estado implicados todos los partidos ideológicos. Nada tan nocivo como la inocencia de la ideología que asegura las acciones de los hombres. Los fariseos quisieron matar al hombre más maravilloso por ceguera intelectual ilustrada.
Rogelio Frigerio no guardó resentimiento y siguió iluminando quincenalmente la marcha de las cosas públicas con sus comunicados que hoy tanto extrañamos. 
¡Pero está todo documentado! Pide un historiador que recoja lo hecho y lo dicho cotejándolo con lo sucedido.
Los historiadores se entretienen en aspectos periodísticos y piensan en ellos mismos dentro, claro está de la contra historia que da los honores.
Dicen que no hay mal que dure cien años: Frigerio acaba de cumplirlos y para el bien de la comprensión y el reconocer en que consiste la historia (HISTORÍE EN GRIEGO) se requiere sacar a luz su vida y salir así del no reconocer y asumir en que consiste la contra historia, que lo es del no poder avanzar sino de un retroceder neurotizante. 
Por ello siempre pretende partir de cero con algún salvador. Y del cero no se avanza y el recurso de la pura negación da una conclusión negativa. Y como es siempre particular no hay consecuencia o conclusión. 

LA ESTATUA DE ROGELIO FRIGERIO

Hoy cumplía años un prócer de mi patria, Rogelio Frigerio. Fue un hombre de mente pura y transparente y la luz surgía de su rostro. No podía saberlo todo aunque fue SABIO autodidacto y esto hace al posesor no reconocer barreras profesionales o anteojeras universitarias, lo cual contradice la UNIVERSITAS.
Pero he aquí que los doctores lo atacaron furiosamente por su plan de desarrollo que estabilizaba la economía y que iba rompiendo las barreras LIBERALES Y SOCIALISTAS  levantando salarios y bajando la inflación, claro está, con inversiones concentradas en las industrias de base, en el estatuto sidero energético sobre un país de base subdesarrollada.
Esto fue en los sesenta y para lograrlo concentró las fuerzas nacionales levantando la proscripción al peronismo que recientemente había sido borrado de la escena junto con los trabajadores configurados en la central obrera, provocada a la desintegración.
Claro está izquierda y derecha se alió y vomitó un torrente de odio en contra suyo que fue detenido un tiempo hasta que lograra el autoabastecimiento de petróleo que luego fue desarmado por sus pares ¿Qué decir de un clase dirigente que fuera contra el petróleo antes de las crisis de los setenta? 
La incorporación del partido nacional justicialista en las elecciones de marzo del 62 le costó a su amigo, el presidente Frondizi el derrocamiento. Y fue su concepción de la integración.
¡Fue por dar elecciones plenas y todos los partidos democráticos estuvieron de acuerdo en su derrocamiento! Tal el odio que luego se tornó en guerra psicológica para borrar el recuerdo de lo abierto en aquel gobierno en el cual tuvo que exiliarse tras sucesivos planteos político militares.
Fenómeno de no reconocimiento que dura hasta hoy donde ni una plazoleta hay a nombre de Arturo Frondizi,"el amigo y colaborador de quien escribiera la encíclica DEL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS Paulo VI".
Y yo mismo leí la carta donde así se lo califica.
Pero su amigo Frigerio siguió adviertiendo al país del ESTATUTO DEL SUBDESARROLLO que ahora concientemente ponían KRIEGER VASENA, MARTINEZ DE HOZ, SURROUILLE Y CAVALLO.
Unos gobiernos militares y otros civiles con elecciones resonantes. Nada cambió para que uno de los pueblos mas dotados de la tierra tuviera las crisis periódicas y mantuviera la estructura subdesarrollada en una atmósfera de irrisorio populismo en el siglo veintiuno. 
La pureza de la mente, la bondad del corazón, la visión de la integridad del concepto de la Nación de este hombre está frente al abstractismo de las ideologías que tosen su impureza. 
Ha sido un legado para nosotros que aún con los commodities y la emergencia económica de latino américa yacemos mordiendo el polvo con la impotencia del particularismo rabioso de la contra historia. Él había hecho una LECCIÓN INTEGRADORA de la Historia: YRIGOYEN, PERÓN, FRONDIZI. El con intelecto puro y razón dialéctica alberdiana encerró en la unidad lo que el abstracto entendimiento veía irreconciliable. Pero pasaron los años en pluralidades confusas y muchos sedicentes sabios llenan el espectro.
Rogelio Frigerio, innombrado, crece cada día ante los pies de barro de las estatuas de los que se dan gloria a sí mismos.

LA UTOPÍA DE PLATÓN

Nada más doloroso que la patria. La libertad por la cual tanto se ha luchado está bellamente coronada por el estado república. Pero el ciudadano dista mucho de ser igual al que da un voto cada dos y cuatro años. Se salvan las apariencias con ello.
Mi vida se ha extendido en una misma frustración de ver fracasar cada gobierno votado por el pueblo. Y digo: desde 1946 hasta 2014 han fracasado todos y cada uno de los gobiernos que se vanaglorian del voto popular. En la República Argentina, la cual suma procesos militares que no tenían otro sino que el desastre.
Hoy se me ocurrió que si en cada departamento de un provincia se eligiera al mejor ciudadano de acuerdo a sus virtudes morales e intelectuales para presidente y de estos saliera el candidato de las veintidós provincias eliminando los odiosos partidos políticos y se hiciera otro tanto con diputados y senadores por otra convocatoria como la de jurados quizás se eliminaría la lucha por el poder y si fracasara por lo menos no sería odiosa la democracia misma basada en el populismo.
El presidente sería elegido entre los veintidós elegidos en cada provincia y sería alguien serio que no bailara haciéndose el simpático y sin dineros de campaña ni compromisos.
La utopía de Platón: hasta que quienes gobiernan no fueran virtuosos no se acabarán los males de la POLIS.

PATRIA EN LA SIMPLICIDAD

Repitamos ¿Qué nos hace más nación? Tomar la decisión de ser nación. Es decir: obedecer o bien escuchar al ser para ser determinado por él.
¿Cómo se hace esto? Con oído profundo, con ojo avizor, con desapego al sistema de los entes o bien siendo perdidizo con respecto a él, toda ciencia trascendiendo. 
Esta es la verdad, una decisión de morar en la patria, más acá de todo ideología, amando sus mares, montañas ríos y praderas. Algo muy simple y nada raro. Muchos hombres lo han sentido y vivido. 
La ideología lo arruina y esto es fácil verlo comparando San Martín con Monteagudo en Argentina para no nombrar ejemplos contemporáneos. Existió también un Güemes y así. 
Los hombres se dignifican o se hacen hombres correspondiendo al ser nacional. Y no es algo ideal e inalcanzable, es natural en cierto modo, está más acá de las ideologías. La patria implica habitar en la tierra, más acá del mundo de las opiniones o ciencias menguadas.
La patria es en el ser. Y es ubérrima. 

FIEBRE IDEOLÓGICA

¡Ah nación mía cuánta ideología entre tú y yo, cuántos nubarrones emanados de las opiniones particulares, cuánta torcida visión de la democracia!
Decía el vicario saboyano de la obstrucción de los hombres delante de Dios y creían que esto les pertenece a los curas exclusivamente. La ideología produce desnutridos y marginales sin trabajo so capa de liberaciones emocionales o partidistas.
Lo que nos hace más nación es la autonomía de los medios propios es cierto pero esto se va logrando con decisiones inteligentes y prudentes bajo una ciencia de acumulación de capital nacional o desarrollo. La ideología una y otra vez prueba que lo impide por falta de una idea del desarrollo clara y distinta o racional.La que tiene es la idea emocional o ideológica. Y si acaso se desatara un proceso regional de crecimiento aún es capaz de interrumpirlo, aún fanáticamente llegando a las cegueras más soberbias. Que se salve el populismo aunque caigan los débiles que se dice defender. No sólo no se puede ver la dinámica del desarrollo sino que aún se destruye el crecimiento.
Hervores emocionales que se cultivan bajo la razón que transparente la nación.
Y en ninguna otra disciplina se da esto más que en la política. Si lo hiciera la medicina morirían los hombres por pestes.
Efectivamente que esto tampoco está ausente en los pensamientos anti filosóficos anárquicos que sancionan la antimoral bajo la especie de la liberación. Pero aquí es más complejo y requiere de muchas distinciones.
En el campo político se mueren hombres de inanición y no se pueden realizar por falta de trabajo calificado. Y ello tras las proclamas incendiarias.
La prudencia como recta razón de lo que ha de hacerse ausente y el ser nacional oscurecido. La felicidad es posible pero requiere de muchísima claridad sobre lo realizado en la historia y sobre los enemigos que el hombre tiene por encima suyo que están señalados. Pensemos en Quevedo para no salir de la literatura.

LAS TRES SABIDURÍAS DE NUESTRA HISTORIA.

Las naciones surgen al conjuro de la libertad autoconciente que es avizorada por J.J.Rousseau en aquel despertar de su siesta bajo el árbol. Una especie de Newton de la vida política.
La autonomía que es un nuevo nacimiento es la causa de la NACIÓN ESTADO. Lo demás llamado democracia ya existía y tiene su punto grave: la demagogia. Platón los concibe 370 años antes de Cristo y sigue vigente porque parece ser que lo último que desaparecerá en el mundo es el pueblo que elige al loco, al vicioso, al ciego para lo universal, al malo que parece bueno y no verá al bueno porque le parecerá malo o inútil como lo describe el mismo en la REPÚBLICA.
Admira cómo el político es sordo a un clásico escrito hace más de dos milenios. Pero la Nación existe no por virtud de los hombres sino por la manifestación del la libertad en la conciencia que así se vuelve autoconciencia racional. Hay un absoluto que se manifiesta allí y se realiza objetivamente.
Hay nación y los hombres que se cobijan aquí cómo políticos la ocultan casi siempre. No obstante sus dones brotan fluyendo a través de la sociedad humana.
Pero el hombre es más que la sociedad de los hombres, es persona o imagen de Dios elegido como tal. Es su hijo en el ser más allá del sistema de los entes. Se salva en esta filiación y se realiza en el mundo en la libertad.
La posesión de la libertad nos hace más nación, la libertad industrial, como la llama Juan Bautista Alberdi, lector en 1840 de Adam Smith. Pero hombres nos hace el diferenciarnos con respecto a nuestra condición natural y mundanal llamados a ello por las tres sabidurías: la de las Musas, la del Nuevo Testamento, la del saber civil.

NACIÓN Y MUNDIAL

La modernidad pretende transformar el concepto de nación y la posmodernidad destruirlo desandando el camino de la institucionalidad que procede de la libertad del ciudadano como un absoluto racional.
Claro está lo contra racional de la modernidad post hegeliana y el exaltación del lenguaje instintivo posmoderno es causa suficiente para aborrecer la versión del estado nación.
Hay que comprender en qué proceso se cree estar cuando se relativizan los fallos de las cortes supremas de los estados y se fundamenta esta liberación, propulsada por la propaganda de los medios de comunicación y el sistema del arte pop, en la misma libertad absoluta que se denigra, la del ciudadano.
También llega esto a conmover las así llamadas religiones o quizás a los fieles de las mismas. Todo esto está inscrito en una fuga con respecto al ser y a la ventana que lo avizora.
Como vecinos a este estado de cerrazón lleno de las luces propias de la liberación multicolor y tecnificada se puede sin embargo transitar un camino estrecho a través de la entrada por una puerta angosta: el de la misma persona que es cada uno y que brota en la noche donde "corre y mana" como la fuente de Juan.
Todo lo demás, antes y ahora, es bla bla. La persona en cambio es donde EL HABLA HABLA.
Y la nación y la unidad de las naciones se oyen. Por ejemplo hoy en el MUNDIAL DE FÚTBOL.

POESÍA Y NACIÓN

La ideología es super estructura y la estructura es la economía: sobre ella reposa y sobre ella anda nuestra vida como un vagón de tren.

Las vías son el desarrollo y la integración nacional. No hay que discutir sino hacer como las uniones empresarias y técnicas en campo e industria pero convocadas al desarrollo donde todos ganan porque surge de la integración regional de grandes y pequeños bajo las leyes de la producción.

Hermosas monografías pueden hacer los alumnos acerca de la producción de vino, de manzanas, de trigo etc dentro de la integridad de un desarrollo nacional. El estatuto sidero energético base de la industria de la mitad del siglo pasado sirve de base a nuevas revoluciones tecnológicas. El comercio internacional se entrelaza de forma monumental sin dejar tiempo para ideologías.

Sin embargo la meditación más acá de todo, super estructura y estructura, se impone para nuestro existir sobre la tierra: LLENO DE MÉRITO MAS POÉTICAMENTE HABITA EL HOMBRE SOBRE LA TIERRA. El hombre técnico todavía no es hombre sin la imagen y semejanza.

SOLAMENTE YO o A=B

Se ha suscitado en estos días en mi país el asunto de la defensa de algo así como el "pensamiento nacional". De un lado y de otro surgieron por cierto las posiciones del caso porque donde uno dice "A" es usual que el otro diga "B".
Un gobierno no puede determinar cual sea el pensamiento que no ha de ser "único" dicen unos con evidencia de su parte. Los otros como posesores de una conformada ideología ad hoc han creado una secretaría para fijarlo oficialmente. 
Los unos dicen que no se puede reducir tampoco el pensamiento a una nación y menos en tiempos globales. Postulan un pluralismo de particularidades que caen en un vacío seguro contra dogmas.Los otros, claro está, pretenden defendernos del "imperio norteamericano" mientras tienen que ir a las cortes para evitar daños mayores con los acreedores.
Sí hay opiniones múltiples y al mismo tiempo la Nación existe y la comunidad de las Naciones. Las opiniones surgen de los hombres que son múltiples las Naciones de la humanidad que es una.
Si hay Nación es que hay Constitución que llegó por un proceso a plasmarse entre contrarios y los hechos individuales quedaron resumidos en tal totalidad.Los que han quebrado la Constitución también han sido finalmente consumidos por ella. Cada vez se ha comprobado aunque permanentemente se acomete contra ella. La Nación resucita cada vez. Lo que ha sido más arduo es realizar integralmente lo ínsito en ella correspondiente a su causa material, el desarrollo.
Nuestro Juan Bautista Alberdi destacó tal condición y solamente Rogelio Frigerio parece haberlo advertido. Alberdi que expresó siendo eminente jurista que no necesitamos más abogados ni teólogos para demorarse en discusiones bizantinas sino industriosos e inversores. 
Siguen en la cultura hispánica la discusión ideológica, la super estructura como lo definía Marx. Aquí todos se afirman en la izquierda y todos habitan sin embargo la super estructura. Que los capitales extranjeros, que el liberalismo, la social democracia, el socialismo... y Marx desoído.
Muchas ideas, que no lo son platónicamente hablando. Es decir mucho siglo 19 en el deporte político pero por acueductos.
Pero he aquí que nosotros tuvimos a Alberdi y a Frigerio, que en la década del sesenta se levantó de la conferencia de Arica frente al cepalismo que pretendía la división internacional del trabajo sin la integración económica de las Naciones.
Y Santo Tomás de Aquino sabía que una nación debía detentar los recursos propios autónomamente y no había industria entonces. Los odiados Estados Unidos van por la tercera o cuarta revolución industrial y los que odian también la España de la contra reforma permanecen en la silogística formal acompañada de los sentimientos también vacíos de espíritu y proclives a la destrucción thanática. 
Hay un pensamiento nacional que pregunta: ¿Qué nos hace más Nación? ¿Integrar nuestra economía en lo que se sabe que es "desarrollo" desde la década del sesenta operado por un verdadero acuerdo de clases y sectores sociales a quienes les va todo en él a despecho de las posiciones sociales o bien formar partidos o alianzas circunstanciales que no incluya al todo de una Nación en pos de la inversión y de la producción de su base material?
El ser nacional se explica en la Nación y el ser implica un destino que está antes de los hombres y de los dioses como los supieron los helenos.
Se comprende que al estar el cristianismo en medio el rechazo se vuelva contra el destino providencial de Dios a quien se expulsa ideológicamente por el precedente moderno. ¿Pero entonces qué hacen abrazando al papa Francisco? ¿No les dirá éste que quieran o no Dios sabe, quiere y puede y de aquí surge su Providencia que no hace acepción de personas?
Dios tiene un plan y ¡Alberdi habla de ello en las Bases y puntos de partida para la Constitución Nacional! Cuán recio es dar coces contra el aguijón.
Claro que hay un pensamiento nacional que está determinado por el ser nacional o su destino providencial. Quienes se rían de esto serán los que dicen que el ser está determinado por el pensamiento y éste así solo no podrá menos que caer en subjetivismo o solipsismo.
Precisamente se percibe que en el caso que nos ocupa hay algo de esto: solamente yo...tautología A=A cuando hay que establecer un A=B.

LA ÚLTIMA PALABRA DE LA HISTORIA SEGÚN JUAN PABLO II

Lo que aquí se dice  implica la Filosofía que se sabe. La historiografía y las ciencias meramente políticas creen tener derecho exclusivo sobre la nación y el estado junto con las ciencias jurídicas y creen que la Filosofía es una ciencia renga que viene detrás con sus abstracciones.
 Nosotros hemos empleado reiteradamente las cuatro causas aristotélicas como un cuadriforme fundamento para ver la esencia del estado nación. Hemos puesto en la eficiente y final a Dios, conocido por la Filosofía de la época media. Sí: filo-sofía como la requirió Agustín en sus Confesiones y en la Ciudad de Dios. Agustín es filo-sofo y Tomás es como Aristóteles (sin descuidar el que hay comentado cada una de sus obras) el que la vuelve ciencia, en su caso sagrada, bajo los principios de la fe que ve más allá de la razón. Hemos puesto en la formal el estado sabido por la filosofía de la tercera época filein de la sofía del estado. Rousseau, fundamento de Kant, Schiller fundamento de Fichte, Hölderlin de Hegel. Y nadie ignorará cómo Hegel lo es de Marx y éste de toda la política moderna.
La forma o causa formal está pues en Hegel y la material en la economía política. Con menos no hay nación formada.
Cuatro aspectos de la esencia: eficiente (Dios creador y providente), final (Dios como fin último de la Historia, la paz, su última palabra), formal (el estado constituyente de la convivencia), material (el desarrollo económico).
Las ciencias sociales pueden ver lo óntico, la filosofía el nivel previo ontológico, para decirlo en palabras heideggerianas.
Hay providencia cierta en la historia y la paz es "la última palabra de ls historia".

INQUIETO ESTÁ MI CORAZÓN HASTA QUE NO DESCANSE EN TÍ

La posesión de los medios propios nos vuelve nación. Menos que nación es tener el poder los autócratas o los populistas posmodernos y no tener autodeterminación para construir la infraestructura y no poder ocuparse los hombres consigo mismos en lugar de la lucha por la vida inmediata, sin casa propia y sin servicios elementales. Deficiente la causa material por falta de clara forma institucional republicana.
Pero además no reconocen la causa eficiente ni final. La república y el desarrollo no son fin último o fin de los fines. Éste parece estar fuera de pantalla si no fuera porque es Verbo hecho carne y nacido de mujer viniendo desde el Padre y volviendo al Padre, es decir de la navidad a la pascua y de la pascua al cielo, enviando desde el cielo al otro abogado defensor del hombre. Este es un hecho "histórico" por más que finjan ateísmo o polireligiosismo. Nadie ha muerto siendo y diciéndose Dios y difícil es a pesar de la incesante calumnia negar que Europa fue creada bajo el signo de la cruz: IN HOC SINO VINCES.
Constantinos ha habido varios pero no vencieron sin el hecho ontológico:LOS PRIMEROS SERÁN ÚLTIMOS Y LOS ÚLTIMOS SERÁN  PRIMEROS.
Hasta se dicente ateos posmodernos requieren la restauración de un ética cuando ya Heidegger había disntinguido entre esto superficial y EL REMANSO EN LA VERDAD DEL SER.
Si la Palabra del ser vino y habitó entre nosotros y nos quitó en su cuerpo sacrificado "los pecados del mundo" nos dejó libres de morar sobre la tierra y a la vista del cielo cercano.
Causa eficiente y final de la nación sin las cuales no se pueden gozar los bienes de la madre patria. Por más que la inquietud del corazón sólo se sosiega ante su faz en el ser eterno.

EN LA CRUZ VENCIÓ AL MUNDO

La acción política produce oscuridad porque tiene como fin el éxito particular de un partido o persona. Además está la corrupción de los funcionarios más o menos vinculada a la del partido. Se ve en las películas y se ve en la realidad. Detrás está el misterio de la iniquidad, según lo llama San Pablo.
Y tal misterio es de una negrura insondable "Es inevitable que hay escándalos pero ¡ah quien los causa!" dijo Jesús.
Por ello cuando oye cada día argumentar a los políticos la necesidad de afianzar los espacios separados y puros ideológicamente excluyendo a las personas substantes en favor de los partidos se estremece por aquello de "divide y gobernarás". Sabemos quien es el jefe de la división o diabolía y cómo la iniquidad es abrazada por él. Se causan muchos pecados por esto y se oscurece la limpidez de la atmósfera en la luz. Sabemos quien, cómo y porqué ha venido al mundo para siendo crucificado destruirla.
Pues bien: entramos en la semana de la cruz cuando quien murió para matar la iniquidad sufriendo produjo en ese momento un oscurecimiento en la mitad del día. Eso se hizo en medio de una fiesta, la de Pascua, que rememora cuando la oscuridad cercaba a los liberados de los esclavizadores egipcios (esclavos del Faraón ellos también)
Las tinieblas quitan la luz del mundo, la de un hombre que era Dios y fue desconocido en su presencia personal. No obstante hoy los milenios se miden por Él en su paso de la eternidad al tiempo y del tiempo a la eternidad. ¿No tiene un status fundacional?
La existencia (no la vida biológica) se enraíza en la Persona del Verbo que despliega la verdad desde el Padre o genitor de la verdad. El amor es la realidad de tal verdad. 
La Pascua es la verificación del jaque mate a la malignidad de la grima, al misterio de la iniquidad que está detrás del poder prometido por el diablo al mismo Jesús cuando salía al mundo.
Calma, porque Él en la Pascua ha vencido al mundo. 
La política nacional e internacional debería atender a este hecho.

EL VÍNCULO DE LA PAZ.

Justamente hoy desde el vértice del Estado se llamó a la paz. Sorprendió ese llamado porque quien lo hizo hasta hace poco pertenecía al modo de obrar político confrontativo como medio de llevar adelante un proceso populista.
Lo real en política es aumentar el poder y este se logra de varias maneras. Pero sí que Platón demostró este buscar el poder con ciego realismo como una inmediatez insostenible en el Gorgias frente a Calicles que termina con el mito del purgatorio y del juicio final. 
Es la pura razón que viene de Solón, la que sigue su pariente ateniense: LA BUENA LEY, LA JUSTICIA, LA PAZ HIJAS DEL DERECHO EN SÍ. EYPROSYNE, DIKE Y EIRENE HIJAS DE THEMIS. Y no vengan a decir que el MTYHOS no es racional o que la razón platónica es binaria. Lean los diálogos con amor.
El poder está en lo contrario de lo que se opina como real. Pregunten a Hitler y a Stalin ahora que opinan. Mandemos una embajada dantesca.
El vínculo de la paz de que habla San Pablo produce un poder creciente porque desarma al enemigo a quien se convoca y sobre todo desarma al convocante ¿Qué pasa si el convocado dice no? Se auto excluye del poder. Pero lo bueno es que quien se auto excluyó siguiendo la teoría populista del todo sin las partes en un momento diga y quiera juntar las partes en un todo vivo y por lo tanto real.
TODO LO RACIONAL ES REAL Y LO REAL -DEBE VOLVERSE- RACIONAL. Entiéndase por razón lo verdadero e universal.

LA DESTRUCCIÓN POSMODERNA

Cuando se escucha a un gobernante seguro de si ideología contraria al neo liberalismo y se conocen algunos indicadores que revelan el subdesarrollo que condena a la pobreza a su pueblo uno verifica lo enfermo de la ideología.
Pero cuando uno ve la sociedad actual desarrollada o no comprueba la enfermedad de su tejido, de su web. 
Si fuera interpelado por alguno que me instara a definirme diría que lo hice ya negando la relatividad del mundo inmediato o encerrado. En esa dimensión las opiniones opuestas son correctas: que el mercado solo nos hunde en el individualismo etc etc pero que la ideología estatista nos hunde en la pobreza además de limitar grandemente la libertad etc etc.
Recuerdo los libros de Nicolai Berdiaeff y baste este testimonio. Pero nada dirán a quienes viven en una dimensión y esta relativa.
El absoluto está en la persona que viene desde antes de la constitución del cosmos según la epístola a los Efesios. No es esta cualquier opinión sino la de quien fue llevado al tercer cielo y está en el sistema del Nuevo testamento: Lucas Pablo Juan.
Si esto no se aceptara habría que reconocer su solidez lógica e histórica en dos mil años. No es una mera opinión: velis nolis construyó un mundo. 
El asunto está en que parece demolerse el mundo con la des estructuración en curso ¿Podrá?

TO BE OR NOT TO BE

El eficientismo en las materias sociales como la educación por ejemplo no es muy compatible con la política que lucha o bien compite salvajemente por el poder.
La razón indica que todos los que compiten deben compartir el poder  no sólo en lo legislativo donde se sofoca la iniciativa de los diputados. También deberían compartir el poder ejecutivo proporcionalmente.
Si se cediera una parte el progreso no sería frenado por el "yo hice" y se aplicaría el luminoso principio del cooperativismo. Pero los socialistas que lo llevaron adelante, ellos en el gobierno buscan también el "nosotros hacemos" frente a los otros y se dejan llevar por ideologías abstractas o formalismos. Desconocen aquello de Hesíodo: LA MITAD ES MAYOR QUE EL TODO. Y hacen lo mismo de los capitalistas que aborrecen en cuanto a su individualismo.
Así cada gobierno se encierra en lo suyo y conspira contra los que en el seno de la sociedad deben hacer creativamente. Se ve todos los días en todas las áreas. Y se privan los gobiernos de la cooperación que los haría muchísimo más exitosos si lo han sido en algo y los sacaría del fracaso que asecha cada emprendimiento.
Pero mientras todos los eficaces juntos arreglan por ejemplo la educación en sus rendimientos nadie en medio del pensar técnico ha leído y degustado el comentario de Quevedo y Villegas al libro de Job. Y mientras estas cosas permanezcan desconocidas por todos la humanidad se atontará para lo sagrado de su esencia y combatirán los problemas pero no desde los problemas. 
La cuestión está en TO BE OR NOT TO BE, está en el ser de la persona que no se capta técnicamente.
Quizas los que esto lean sean tan perspicaces como T S ELLIOT y hayan rescatado a Marina de la insignificante obra de Shakespeare, Pericles.

QUEVEDO LECTOR POLÍTICO

Bien y verdaderamente nos da asco el comportamiento verbal de los gobernantes al compararlo con lo que dice San Pablo en la segunda a los Corintios: HEMOS DESECHADO LOS VERGONZOSOS DISIMULOS  NO PROCEDIENDO CON ASTUCIA NI ADULTERANDO LA PALABRA.
Todo el tiempo los gobernados son alumnos de los gobernantes que se jactan de darles prebendas y avances materiales y se colocan como modelos de acción.
Vulneran toda razón y justicia por mor de la conveniencia electoral y hacen todo y no se privan de nada por no perder ni un punto en la intención de voto.
¿No ha de haber un espíritu valiente? ¿Siempre se ha de sentir lo que se dice nunca se de decir lo que se siente? dice Quevedo, autor de Gobierno de Dios y política del diablo.

LA CIENCIA SU MÉTODO Y LA FILOSOFÍA

Dice un científico sincero. Nos hace más nación el conocimiento pero a fuer de presidente de universidad no ha sabido del desarrollo que aquí cobró vida en Frondizi y Frigerio hace sesenta años. Y nombró Noruega donde hay frío humano pero efectividad técnica en los servicios.
Es sabida la causa: es lo que llamamos desarrollo que ya es conocido por Juan Bautista Alberdi en Bases y Puntos de partida para la Constitución Nacional escrito en la Argentina de 1846.
Bueno los hispano americanos nos seguimos debatiendo entre ideologías de derecha y de izquierda. Quizás también los países desarrollados pero allí el pragmatismo prima en los gobiernos. Ahora también ha comenzado en varios países vecinos.
Curioso que el conocimiento de la neurociencia ni sospeche el de la historia y quienes interrogan lo lleven a declararse por cosas buenas que haya hecho un gobierno del siglo veintiuno que son cosas sueltas fuera de un sistema, de una estructura de saber que configure una acción integral. A un científico del cerebro se le pedía que rescate cosas sueltas.
Y él explicaba cómo totalizaba sistémicamente el cerebro, pero claro la historia, a pesar que Ortega hace mucho escribió HISTORIA COMO SISTEMA, es un conjunto de hechos pegados con pegamento infantil, con nexos de políticos populistas que hacen alarde de salvadores frente a quienes, siendo universitarios ni recuerdan haber leído el libro introductorio de Mario Bunge: LA CIENCIA, SU MÉTODO Y SU FILOSOFÍA.
El desarrollo que produce la integración de un territorio, cosa tan vieja como la historia moderna lo verifica exige integración política y el saber que la respalde. Hay ciencia -no la neurociencia- que lo aporta con método.
  

LA POLÍTICA ESTÁ EN LA PAZ

Hacerle caso al hombre más importante, aquel que ha dado la razón de la cronología universal, no implica ser católico, al menos en su forma mundanal externa.
Hacerle caso es colaborar a la gran obra política de la humanidad y adscribir a aquello de "los últimos son primeros". Si esto se verifica en uno y uno se hace último y todavía estuviera dispuesto a ceder un país aunque defendiera su derecho con la verdad y no con la espada, si esto fuera así la universalidad del mundo no estaría en el fútbol o en el cine sino en la esencia.
Pero más aún si uno le hiciera una morada como Él propone y morara en uno ¿cómo sería uno y qué plenitud buscaría? Sería completamente rico con la paz, fin de la política.
Esto de hacerle una morada significa el velar interiormente, meditar y conservar su palabra y ninguna otra cosa espectacular. Hablar en su interior uno con quien es más íntimo que uno mismo. Lo demás es cuestión de detalle.Lo sustancial es la persona, lo único que quedará del cosmos que se fuga del big bang.

ESCUCHAR AL MÁS IMPORTANTE

Nos hace más nación no el pluralismo que es materia sino con la forma que es la integración. Materia y forma son dos fundamentos necesarios para que la cosa emerja.
Repetiremos la belleza del concepto ante la informidad de las opiniones como formas de pensar diferentes que se acuerdan desde fuera. La encarnación de la forma en la materia implica una fusión donde las individualidades se han asumido en un fin último o perfecto: la nación que expresa el bien común como identificado con el bien de la persona.
Es arduo porque está cruzándose con el bien individual por el cual todos se mueven en una sociedad. Este hecho ha dado lugar a las utopías: ¿cómo superar el individualismo de los fines?
Se ve por un lado el socialismo de los jóvenes y por el otro la corrupción de los mayores y en el medio los pobres e indigentes.
La historia ha nacido para dar las constituciones, Solón por ejemplo. Se llega a la República. Pero como dice Goethe: los males se han ido pero subsisten los malos.
Los malos ahondan el mal a nuestra vista y los pecados individuales de quienes no lo son retrasan la efectividad de la lucha contra el mal de los malos. Efectivamente la gracia debe liberarnos de los pecados PROPIOS, LOS DE CADA UNO, para la lucha efectiva contra el ANTICRISTO O ANTI HOMBRE ya que Cristo es hombre y lo llama "HOMICIDA" al enemigo, al príncipe de este mundo.
No basta la belleza de la ley que ha nacido con la historia sino que hace falta la gracia que ofreció en su sacrificio el hombre Dios Y DEJAR LAS IDEOLOGÍAS EN CONTRARIO PARA TOMAR LA MEDICINA.
Pero los hijos de las tinieblas son más prontos que los hijos de la luz, dijo Jesucristo.
¿No es él un hombre como para escuchar? Por qué caer en la necedad del dicho: esto es religión y le atañe al particular. Los decididamente malos amenazan seriamente la totalidad y solamente se les hace frente no con religión particular sino con la vida concreta de la gracia: HE VENIDO PARA QUE TENGÁIS VIDA EN ABUNDANCIA.Se refiere a la del espíritu.

PRECEDENCIA DE LA VIDA ACTIVA O DE LA CONTEMPLATIVA.

Pero se plantea si la vida contemplativa en tanto volcada a múltiples cosas cierra la posibilidad de la quietud de la contemplativa.
En un primer aspecto es evidente que impide la vida contemplativa. Las obras exteriores lo impiden de suyo.
En un segundo aspecto la vida activa dirige y ordena las pasiones del alma y así favorece la contemplación.
Así con las buenas obras ya no se hace ningún mal al prójimo, lleva con paciencia el mal que a él se le hace y no está preso de los bienes, los cuales ya no le obstruyen el proceso de la contemplación. Es libre para vaciarse o vacar a la contemplación.
La vida activa así es anterior en su aparición pero la contemplativa lo es en esencia y la mueve y dirige.
La vida contemplativa se ordena al amor perfecto mientras que la activa a cualquier amor del prójimo. Se puede ingresar al cielo sin la contemplativa pero no sin la activa. De este modo ella precede a la contemplativa pero esta la dirige a su fin.
Los inclinados a las pasiones requieren la acción permanente y no soportan el ocio del pensamiento puro. Otros con pureza de espíritu se hacen aptos para el sosiego de la contemplación. Estos sufrirían con aquel activismo.
Pero dice Gregorio que el amor muchas veces los impulsa al trabajo y a aquellos el temor a la contemplación. Así se disponen para ella y los contemplativos de la activa regresan de su acción mejor preparados para la contemplación.
Así Tomás con delicadeza trata este tema crucial para la vida de los hombres que hoy parece haberse desbarrancado.

CAOS Y ORDEN

La paz ha sido definida como TRANQUILIDAD EN EL ORDEN SEGÚN LO PAR Y LO DISPAR. Lo par es lo igual,lo semejante, lo fácil o dócil al orden y lo dispar, lo diferente, lo disparatado o rebelde al orden. En uno mismo debe y puede alcanzarse el orden de la igualdad y de la diferencia. Freud y el inconciente, lo dispar, los grandes disparates del sueño. EL PSICOANALISIS pretendía lograr la armonía entre lo par y dispar dándole entrada a éste último sin reprimirlo.
La paz es el objetivo de la política según la Ética de Aristóteles y la guerra es para alcanzar la paz. El orden de la POLIS significa la amistad ciudadana.
Ahora ponen los ojos en blanco los que exaltan al papa Francisco como portador de la más alta sabiduría porque dice lo mismo cuando él ha pasado por la Filosofía en un buen seminario jesuita que no se comporta como uno luterano, porque Lutero odió a Aristóteles y a la Filosofía:  a Hegel lo echaron de su seminario, al Aristóteles moderno.
La sabiduría de la cual Francisco es portador es muy otra: el mismo Espíritu Santo que anida en la Iglesia. Él es la Iglesia. Sí, se entiende: no la institución social del mismo nombre sino la mística que muchos eclesiásticos ni rozan.
Si la paz exige ese orden los políticos deben unirse no sobre la base de lo igual sino también de lo desigual, no reprimir para salvar su "YO".
 Juan José Real, comunista argentino, integró el frente nacional por el Mid cuando Frigerio rompió el tabú contra los capitales extranjeros en los cincuenta y los convocó a la explotación del petróleo que no podía extraer YPF argentina. ¡Ese tabú que duró muchísimas decadas y que tanto atrasó la economía!
No hay límites para el FRENTE NACIONAL. En Argentina todavía se dice, frente al caos del populismo gobernante, que la oposición no puede "amontonarse" y su límite es "la derecha" porque ellos son "progresistas" y buscan salvar su identidad (¡vacía! No la hay verdadera sin paso a la diferencia como demostró Hegel en su Lógica). Somos unos y formamos Unen, hay diversidad entre nosotros y nos unimos y todos se declaran social demócratas y progresistas. Sólo difieren en los individuos que aspiran al poder y se ponen de acuerdo para ello mencionando políticas de estado que también tiene "la derecha" (sólo mencionan). Y sorpréndense al no haber podido unirse hasta ahora entre social demócratas y socialistas democráticos (formalismo puro: a=a tautología igual que sus contrarios b=b).
¡Sí que no han podido estudiar Filosofía! Y dicen saber tantas cosas! Pero la suma de conocimientos no hacen al saber, son materiales solamente, falta la forma, el concepto que es vivo y movimento que se configura hasta su consumación en la paz.
La paz surge de esa forma, orden o razón. Se sigue estando por debajo de la razón. Parece que arranca la moto, hace algunas explosiones y se detiene. Y además es apenas una moto sin sustento de cuatro ruedas, las cuádruple causalidad abonada por la razón pura de un patrimonio de la humanidad (Aristóteles fue declarado así por la ONU).
Otro patrimonio: Gandhi, unidor de opuestos irrenconciliables que se mataban.
¿Nadie aprende?
Rogelio Frigerio hizo y concibió el Frente en el 58 y extrajo el petróleo y cambió el panorama: se pasó de la informidad de las uniones abstractas a la forma de la razón que es la Nación con el vínculo de la paz.
La unión en la diversidad hoy es una moralina: el vínculo de la paz es más que una moral, es la condición estructural del ser nacional que fluye hacia el desarrollo, la posesión de los medios propios que constituyen a una nación y no de nombre como anticipaba Alberdi en las Bases. EMERGE TRAS LA INTEGRACIÓN material y formal.
No hablemos del SISTEMA ECONÓMICO RENTÍSTICO DE LA CONSTITUCIÓN NACIONAL donde se dice que aquella Constitución ERA PARA EL DESARROLLO.
Se quedaron unos en la forma vacía, o en una razón abstracta, en un caput mortuum, otros en la denuncia contra el liberalismo como opuesto al pueblo alentando un populismo tan vacío como aquel formalismo.
La Biblia muestra cómo desde siempre los profetas no fueron escuchados y sí los falsos profetas. Está bien documentado. Lutero, esta vez sí lo escucha.
¿Mas por qué sacarle la manteca al pan y comer en seco? Nos quedamos sin sacramentos y sin el saber aquel de las Musas que produjo al primer constitucionalista de la historia, Solón, que reposaba en EYPHROSYNE, la buena ley o razón, DIKE, la justicia indicadora de lo que ha sido y debe ser, y ¡oh casualidad! en EIRENE, la paz. Columnas del orden de la POLIS. 
La política si no se sumerge en su fuente queda seca: como la oposición en la Argentina que pretende ganarle al populismo caótico con más de lo mismo:
nos pronunciamos por la liberación en contra de la dependencia", nos preocupamos por la gente", hacemos un plan con educación, trabajo y justicia" etc etc. A=A. Paz de lo igual separado de lo diferente.
Lo único no integrable es el "no" del antipatria, anti hombre, anti...cristo (he aquí al hombre ECCE HOMO). Principe de la paz lo llamó el profeta Isaías.

LA NUEVA LIBERTAD

Al leer la historia de los reyes elaboramos el concepto de la CONTRA HISTORIA. Israel retrocedió de la posesión de la tierra prometida paso a paso hasta el cautiverio. La historia contiene sin duda el misterio del encapsulamiento que la aparta de su esencia o destino y entonces al contrariarlo va hacia atrás en una suerte de patología psíquica.
En el caso de nuestras observaciones contemporáneas existe una repetición de conductas y resultado luego de cada gobierno que pretende siempre partir de cero, es decir sin historia. Ahora venimos nosotros los salvadores, dicen, eludiendo siempre la totalidad asumida o historia.
Lo que llamamos historia general de nuestro mundo tiene un sabor a CONTRA HISTORIA en cuanto verifica un desafío cultural a toda moral conocida anteriormente desde el origen.Se ve en TV AL ALCANCE DEL NIÑO.
 El diagnóstico paulino: EL MISTERIO DE LA INIQUIDAD ESTÁ OPERANTE, ha sido licuado por la misma Iglesia contemporánea por más que experimenta en su jerarquía la corrupción más acentuada. El problema lo ve en la periferia no en el anticristo johánico.
¿Cuál será la salida? Por de pronto hay que subrayar con San Pablo la irrupción de la gracia sobre el pecado y hay que puntualizar que la persona ya tiene una apertura libre a Dios mismo: ella mora en su presencia en Espíritu. Este hecho está expresado por el Verbo de Dios, el hombre Dios y no tiene mengua.
Lo que no se ve es la Historia que avance en este sentido porque la libertad se volvió liberación del ELLO descubierto por Freud y leit motiv de la epístola a los Romanos que refleja el conocimiento del ex fariseo Pablo el Apóstol. Están claras las contraposiciones: gracia y ley, hombre interior y hombre psíquico o carnal.
Quizás no hay que alarmarse sino hacer sonar o catequizar lo que late en la persona, imagen del Verbo.
 Las instituciones políticas no pueden, como no pudieron las de la república romana salvar al hombre de sus impulsos y de las virtudes ciudadanas se pasó a Nerón.
 Ni aún la Iglesia (regada por la sangre de los mártires desde Nerón) como mera institución pudo. Aunque la Iglesia es el cuerpo de Cristo que nos arrancó de los pecados del mundo y es mística. Pero esto está fuera de pantalla hoy.
Pues bien: el Espíritu está dado y salva del cuerpo mortal. La corporalidad del posmodernismo tiene a su favor 24 horas de propaganda en todos los medios y artes pero éste es el marco para el heroísmo de las virtudes. Todo esto ya sucedió en el origen de la era cristiana. Todas las cartas están jugadas y nihil novum est sub sole.
Hay nuevos elementos salvacionales ante los nuevos del posmodernismo. La logotectónica por ejemplo que más que asumir ve y conceptualiza lo que ha sido la Historia por sus sabidurías epocales, la modernidad que se erigió como "el otro pensar" y finalmente el posmodernismo que es en verdad un submodernismo pues rehace las posiciones de Marx Nietzsche y Heidegger en el pensamiento anárquico de Merleau, Foucault, y Derrida.
La logotectónica quita la ilusión de evolución continua y configura presentes: HISTORIA MUNDO Y LENGUAGE altamente diferenciados en su interior entre razón natural y mundanal y conceptual que lee las sabidurías iniciales a su vez racionales en sí.
Mas en la inmediatez se registra la explosión  en el big bang de la cultura actual mundializada.
Pero dentro de tal desestructuración se despejan las cosas muertas  y resta la persona sin las cosas que la cubrían y todo pasará pero el AGAPE quedará como único.
Otra vez Pablo en el himno a la caridad. Tal es la medida de la política: la persona libre en su intimidad.

ESPECTÁCULO DE LA HISTORIA

Si nos preguntáramos que hacía más nación al pueblo de Israel en épocas de Salomón deberíamos decir: la unidad medida por la clara voluntad de Dios, quien hablaba por los profetas.
Sin embargo predominó la voluntad particular que los sumió en intereses divisivos que oscurecían la voluntad de Dios quien los llamó de Egipto y que desde el origen les dio la bendición de la promesa: a tus descendencia le daré la tierra...
La no obediencia de los hombres que dirigen en pos del poder personal se ve bien claro de David a Salomón y de éste a los insignificantes personajes que en la división de los dos reinos le suceden. Este proceso concurre a la destrucción del templo que con tanta magnificencia había construido Salomón, compendio de Sabiduría a quien se le atribuirán los libros sapienciales como a David los salmos. Una pieza que honraría a cualquier nación pero que de inmediato deshonra a quienes la dilapidan con políticas que hasta hoy vemos. 
¿Quien os ha enseñado a huir de la ira que os amenaza? el hacha ya está puesta en la base...
Ningún político que tiene como fin último el poder puede escuchar tal aviso. Así Herodes.
Y está en un libro tan abonado como la Biblia resultado cuando menos de milenarias experiencias y sabidurías orientales.
Y la nación sufre el destierro y la humillación tan necesaria para purificarse. Pero los dirigentes no aprenderán, parece que nunca.
Los intereses particulares dificilmente se universalizan sino por la fuerza de las circunstancias adversas, es decir la pérdida del poder.
Pero la Nación tiene un destino, es decir sobre las particularidades. Tal determinante castiga a los particulares, a los intereses y cegueras. Los profetas están encargados de decirlo. Así fue en la historia narrada en la Biblia que es más filosofía y menos historia o bien filosofía de la historia, según la han leído personas como Marx.
Los personajes actúan per se pero la historia como destino los coloca y los quita. Es irritante escucharlos pero ver la historia que se desenvuelve es un espectáculo de la razón para quien es más racional y menos para quien lo es menos.

MACBETH DIGITAL O EL UNIVERSO DE LOS MEDIOS SIN FIN

Leí hoy un artículo en el diario Clarín de la Argentina homenajeando al recientemente fallecido Claudio Abbado, director famoso de orquesta de Milán.
Decía que un país sin alto nivel per capita del ingreso económico puede desparecer pero con un alto nivel de cultura no. Y parece que esta vez entendía por tal a Mahler, Beethoven etc  llevado a la población en general y no a los Beattles que según un cantante local de rock expresó días pasado dividían la historia de la humanidad en un "antes" y un "después" (algo nada nuevo en el descarte: justamente Descartes fue visto como un nuevo nacimiento).
Siempre me pareció así y no conocía las inquietudes de ABBADO más que el escucharlo por Radio Nacional antes que la convirtieran en más ampliamente cultural y al servicio del gobierno de turno ¡Maravillosas eran las veintidós filiales en las provincias de mi país: veintidós posibilidades de escuchar conciertos explicados y delicias de sus discotecas todo el día! En onda larga y onda corta: hoy YOU TUBE tiene lo que algunos quisieron subir y se corta todo el tiempo y viene sin el comentario de musicólogos virtuosos.
Genocidio es el que consumaron en mi país con la hermosa Radio Nacional que llegaba a todos los rincones sea la cima de una montaña o el corazón de un desierto sin electricidad, con unas simple pilas en la radio con una antenita.
Ahora este comentador sin hacer mención de ello también omite el ejemplo de los ejemplos: Grecia que, vencida, capturó culturalmente al fiero vencedor, según conocido verso latino. 
La Academia ateniense además sobrevivió en mucho al poder de Grecia. Virgilio y Horacio sobrevivieron al imperio Romano metidos en toda la literatura.
La técnica, invento griego, dará los instrumentos para la vida pero no tocará la esencia sino para destruirla. Un pueblo sin pensamiento puro, sin intimidad, sin sosiego habitativo será una factoría esclava de su producción. La globalización arrasa con lo propio y la técnica atonta (pensar en las motos y los celulares: veía a uno leyendo sus mensajes mientras andaba). 
Pero el pensamiento anárquico conspira contra la intimidad de la persona. No basta con Beethoven y Mahler: es todo lo que debe estar a la mano del hombre: Platón y Sófocles, Esquilo y Píndaro; San Juan y Plotino, Agustín y Dante; los íconos bizantinos y el quatrocento italiano ¡todo Italia! TIZIANO, RUBENS Y VELAZQUEZ and so and so; Shakespeare y el Quijote, Moliere y Racine and so and so, todo antes de llegar al hodierno posmodernismo que pretende la exclusividad. Así: Descartes y Shaftesbury, Fichte y Kierkegaard, ahora Nietzsche, cuando el posmodernismo lo ha compactado ¿Le haremos caso a Voltaire contra Leibniz?
De algún modo lo pensado y obrado al mismo tiempo ha de ser asumido y vivir en las conciencias del mayor número de hombres. No es como en la ciencia que un paradigma desplaza a otro. Aquí no hay Marx sin Hegel ¡y lo supo bien Lenin!
La TV y el Cine  impiden tal colosal asunción con productos culturales que si bien dan de vivir a muchos no son alimento sustancial sino comida chatarra para entretener ¡cuando los hombres deben comprometerse con su humanidad!
Sí: la educación con la cual se comprometieron Abbado y Baremboin es solamente un vaso de vino fino en el mar peligroso de la vida humana.
Hoy rige la expansión tecnológica de los medios.
¿Hay recuerdo del razonamiento de Aristóteles acerca del fin último en el comienzo de la Ética Niocomaquea?
Se dirá: ¿Aristóteles, el antiguo superado por la evolución? He allí el problema: ¿Evoluciona la cultura o bien el tiempo da el espacio para que además de Esquilo y Aristóteles aparezcan Shakespeare y Descartes o Rousseau y luego Marx y Picasso? 
¿Alguien puede creer que hubo evolución de Churchill a Cameron o de Kennedy a Bush? Para no ofender a muchos que hoy se ensoberbecen en el poder.
¿Evolución? Hay personas eternas que requieren del tiempo para aparecer upon the stage.
Y cada uno es una persona que debe emerger de su individualidad masificada que "strets and frets one day upon the stage signifying nothing".
La tarea de la educación es infinita y no es igual a "mundo digital". Hay que conquistar lo que se hereda, dijo Goethe. El hombre debe ser trabajador a la mañana y a la tarde artista y sabio como escribió Marx. Simplificar la condición humana no ayuda:hay que confrontar la epístola a los Romanos con la Historia de la Sexualidad y rondar por las circunstancias de ambos escritores que son contemporáneos en realidad, a menos que creamos en el dogma contable de los calendarios.

EL RUIDO FENOMENAL DE LOS POSMODERNOS

El pensar técnico atonta para lo sagrado, dijo Heidegger hace tiempo. Veía venir la tormenta eléctrica con sus rayos. La ira de Zeus.
Así no se puede ver ni escuchar la suavidad de la sabiduría homérica, lucana ni los rayos holderlinianos. Los ruidos de máquinas y aparatos llevaron tras de sí las generaciones. El caso es que el ESTADO no se ve ni se venera como libertad transparente universal. La familia en el hogar se va achicando y es invadida por los aparatos. Otros dogmas se adueñaron del hombre, el rock por ejemplo, que no es una música sino un dogma diario como la Misa.
Es conocido: si quitamos un dogma adviene otro. El totemismo contemporáneo busca casarse con el de las culturas originarias ¡Pobres indígenas conquistados por la electrónica!
SOLO UN DIOS PUEDE TODAVÍA SALVARNOS
Peligra toda intimidad.

SIN NACIÓN Y SIN HISTORIA

Quien preside una nación la representa y deja de ser no sólo un individuo particular sino un miembro de partido político alguno. Porque la nación es lo universal mismo. Desde Aristóteles a Hegel se ha desplegado la universalidad. 
Pero la crítica al Estado por parte de Marx, como la de la historia del capital, la de Nietzsche como la historia saturada de moral, el freno que le impone a toda historia el así llamado "olvido del ser" en Heidegger confluye en la anomia posmoderna que nos retrotrae a la barbarie de la unción popular del caudillo sobre el escudo. Los modernos aprendieron a hacer llover liberaciones pero no previeron cómo pararla.
En medio de tal diluvio vemos a los presidentes como representantes de la particularidad, signos del mero éxito electoral.   
La transparencia de la razón sin embargo ha sido ya conquistada. Pero el hombre no puede con ello en medio de la explosión de la técnica y de la comunicación. Tampoco puede con el pecado destructor por más que ha habido un redentor del pecado y un iluminador de la persona que no es lo mismo que el individuo. Y no va pudiendo con la familia y la paz por más que Homero deponteció la guerra cantando la guerra de Troya y luego la vuelta al hogar.
Todo lo constitutivo ha sido conquistado al principio de cada época de la Historia. Pero como esta se ve como un mero continuo que evoluciona liberándose el hombre de su pasado mata la historia misma y va a la esquizofrenia. La técnica lo justifica de momento.

EL ENGAÑO

Desde el origen parmenídeo sabemos que los sentidos son mendaces y hoy veía un programa de neurociencia donde tres catadores de vino se confundían no en las propiedades de lo que gustaban (tres vinos blancos con una tintura inocua que lso hacía tintos) sino en la identidad esencial del vino mismo porque un sentido reformulaba el cerebro engañando o mejor despistando al juicio de inmediatez.
El concepto no ingresa sino con la pureza de la razón o intelecto. Aquel "nada hay en el intelecto que antes no estuviera en los sentidos salvo el intelecto mismo" por cierto debería reformularse: "todo hay en el cerebro menos el intelecto que lo estudia y lo reduce a concepto". La así llamada autoconciencia. Y hay todavía una autoconciencia de autoconciencia.
En la política las representaciones abstractas rematan la vida sensible con una filosofía del entendimiento, es decir con una no filosofía sino opinativa, porque dada una generalidad caben muchas opiniones. Ejemplo: "nos pronunciamos por la liberación en contra de la dependencia" o bien: "este es un modelo de inclusión social nacional y popular". Así se privilegian los signos sensibles que muevan al voto en lugar del método conceptual que nadie ve. Y así se concluye derrotado por la realidad misma económica que sí es conceptual.
Los sentidos engañan según la neurociencia. Los políticos deben engañar y engañarse para que los voten.