¿Cómo puede un político ser bueno y no venderse cuando está en el poder? Uno diría: por moral. Platón lo dijo el primero, él que asistió a la corrupción de la democracia ateniense y quien tampoco estaba enamorado de la de Pericles, su pariente.
Todos sus diálogos tratan de ello, todos, no solamente la República donde fija aquello que hasta que los gobernantes no sen filósofos y los filósofos gobernantes no se acabarán los males de la POLIS.
Fue un gran invento la POLIS pero ha menester de la moral filosófica y de la theoría de la idea del Bien. Impresionante el momento en que Sócrates arriba a su mostración en 508.Los jóvenes temblaban a su lado y temblamos nosotros 2400 años después cuando jóvenes y nada nos quita tal admiración.La medida de las medidas, la de la justicia buscada para impedir la corrupción.
Un político debe alcanzar la justicia viendo la idea del Bien y no la justicia aparente. En el Gorgias establece esto frente a oradores sofísticos que pululaban entonces y llegan hasta ahora.
Se corrompe la POLIS SIN LA JUSTICIA Y LAS OTRAS VIRTUDES MORALES.Hoy no son los sofistas los que ocupan el lugar suyo sino los técnicos.
Comenzó Platón a tratarlo y lo consumó Aristóteles con las technai y la noción clara del fin último y de las ciencias subordinadas.
Un político debe poseer la PAIDEIA y las virtudes morales para que estén las intelectuales (ciencia, inteligencia y sabiduría) y subordinar las ciencias al Bien de la política a su vez subordinado al de la ciencia teológica. De lo contrario se desarma la POLIS.
Rogelio Frigerio rara avis tenía esta PAIDEIA.
Todos sus diálogos tratan de ello, todos, no solamente la República donde fija aquello que hasta que los gobernantes no sen filósofos y los filósofos gobernantes no se acabarán los males de la POLIS.
Fue un gran invento la POLIS pero ha menester de la moral filosófica y de la theoría de la idea del Bien. Impresionante el momento en que Sócrates arriba a su mostración en 508.Los jóvenes temblaban a su lado y temblamos nosotros 2400 años después cuando jóvenes y nada nos quita tal admiración.La medida de las medidas, la de la justicia buscada para impedir la corrupción.
Un político debe alcanzar la justicia viendo la idea del Bien y no la justicia aparente. En el Gorgias establece esto frente a oradores sofísticos que pululaban entonces y llegan hasta ahora.
Se corrompe la POLIS SIN LA JUSTICIA Y LAS OTRAS VIRTUDES MORALES.Hoy no son los sofistas los que ocupan el lugar suyo sino los técnicos.
Comenzó Platón a tratarlo y lo consumó Aristóteles con las technai y la noción clara del fin último y de las ciencias subordinadas.
Un político debe poseer la PAIDEIA y las virtudes morales para que estén las intelectuales (ciencia, inteligencia y sabiduría) y subordinar las ciencias al Bien de la política a su vez subordinado al de la ciencia teológica. De lo contrario se desarma la POLIS.
Rogelio Frigerio rara avis tenía esta PAIDEIA.
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