La Eris la disputa, tal cual se indica en la Ilíada, es una ocasión para la justicia, como también lo ve Hesíodo y sobre todo Solón.
Resplandece DIKE de tal modo que es el asunto en Platón y en Aristóteles. No se trata del ser solo sino del ser justo y esta proporción está medida por la idea del Bien donde se explaya la Belleza en sí en su unicidad, que despierta el amor poético. En Aristóteles que lo concibe en sí y para sí -el NOYS LA INTELIGENCIA SIMPLE- esto es Dios.
Corta vista la del historicismo al ver aquí una colección de temas y tenacidad moderna la de Heidegger al señalar que solo hay ser con diferentes nombres. Hay hay el ser bueno y óptimo que mide la justicia, que ha sido revelada como LA BUENA LEY, LA JUSTICIA Y LA PAZ en Solón por las Musas.
Hay Musas en todo esto y nada prosaico. La política no puede hacer valer el realismo sofístico o pluralista de los átomos. Hay belleza, hay telos y bien determinante.
Si los políticos son hybridos o sujetos a la HYBRIS también tendrán que aceptar la evolución de Agamenón, señor de pueblos pero no de sí mismo, en los poemas homéricos enteros (del canto I de la Ilíada al XXIV de la Odisea).
Claro debe estar sin embargo que no sabían acerca del enemigo del hombre, que sí conocieron los escritores del libro del Génesis II y III.
Los genocidios de la Historia no se explican por desproporción sino por la decepción que busca causarnos el "homicida desde el principio" al cual nombra Jesucristo.
Y los posmodernos aceptan su insinuación contra el orden originario. Otra vez el historicismo entra en acción mostrando el error y el extravío. Pero indican al pecado original sin querer.
Hay un error en el principio, que se agranda. Y exige redención. Otro paralelo. NO LIBERACIÓN...¿O SÍ?
Resplandece DIKE de tal modo que es el asunto en Platón y en Aristóteles. No se trata del ser solo sino del ser justo y esta proporción está medida por la idea del Bien donde se explaya la Belleza en sí en su unicidad, que despierta el amor poético. En Aristóteles que lo concibe en sí y para sí -el NOYS LA INTELIGENCIA SIMPLE- esto es Dios.
Corta vista la del historicismo al ver aquí una colección de temas y tenacidad moderna la de Heidegger al señalar que solo hay ser con diferentes nombres. Hay hay el ser bueno y óptimo que mide la justicia, que ha sido revelada como LA BUENA LEY, LA JUSTICIA Y LA PAZ en Solón por las Musas.
Hay Musas en todo esto y nada prosaico. La política no puede hacer valer el realismo sofístico o pluralista de los átomos. Hay belleza, hay telos y bien determinante.
Si los políticos son hybridos o sujetos a la HYBRIS también tendrán que aceptar la evolución de Agamenón, señor de pueblos pero no de sí mismo, en los poemas homéricos enteros (del canto I de la Ilíada al XXIV de la Odisea).
Claro debe estar sin embargo que no sabían acerca del enemigo del hombre, que sí conocieron los escritores del libro del Génesis II y III.
Los genocidios de la Historia no se explican por desproporción sino por la decepción que busca causarnos el "homicida desde el principio" al cual nombra Jesucristo.
Y los posmodernos aceptan su insinuación contra el orden originario. Otra vez el historicismo entra en acción mostrando el error y el extravío. Pero indican al pecado original sin querer.
Hay un error en el principio, que se agranda. Y exige redención. Otro paralelo. NO LIBERACIÓN...¿O SÍ?
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