Hoy las palabras valen por sí mismas porque dicen. ECONOMÍA es nomos del oikos. Y la ley o asignación que determina el oikos, el hogar, es precisamente la caritas. La ley del OIKOS en Homero es el AGAPE, que es CARITAS en latín y DILECCIÓN en castellano. El hijo dilecto de Ulises, Telémaco es abrazado por el padre en la cabaña de Eumeo para quien era la niña de sus ojos. La intimidad del hogar está documentada en el poema de la vuelta. El nomos es el agape, el amor íntimo ¡Está en el primer poema de occidente que se cantaba antes de la historia! ¡Y la determina!
Además en la época media, en el ámbito de las virtudes teologales y de las virtudes morales la CARITAS es la medida de Dios sobre la razón, a su vez medida de los actos o sentimientos humanos. SER DE ACUERDO A DIOS es Caritas, Agape o amor íntimo de Dios, pero ser de acuerdo a la razón es justicia, prudencia, fortaleza y templanza. La CARITAS es la medida de todo, la ley que todo rige es a su vez regida por el amor que es el ser.
La economía de una nación es la del hogar. Evidentemente que del amor y desde él se explica el odio y la mala voluntad y el amor propio. Evidentemente la desmesura de la injusticia y el misterio de la iniquidad operan en el mundo. Pero justamente el mundo necesita de redención porque se ahoga en la pluralidad de los intereses propios de los individuos o en las rebeliones enajenantes contra la ley del hogar, contra la intimidad.
Hubo redención, nuestra era es la cristiana, la navidad suspende el mundo y la aparición de la nación responde a un destino inmanente tan evidente como los despropósitos que verificamos a cada instante en la dimensión de los entes que se estremecen como un volcán.
Pero hay ser y hay sin duda NACIÓN. El amor la hace y el odio la debilita pero el odio es cosa de los entes y el amor lo es del ser.
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