LA REALIDAD PERMANENTE: CARRIÓ Y DON QUIJOTE

QUE SE VAYAN TODOS


Aquel tan célebre cuanto estúpido mandato popular hoy se ha transfigurado en este otro: QUE SE VAYA CARRIÓ. Ya lo están repitiendo los periodistas, repetidores de lugares comunes por profesión. Ya Nietzsche lo profetizó: cien años de periodistas y el mundo olerá a podrido.
El mandato popular no nos extraña: quiso en ese momento que se vayan y ahora los entroniza con entusiasmo ¿A quienes? A los que tienen insaciable deseo de poder, a los políticos. Nada ha cambiado ni cambiará nunca en lo que hace a los políticos cuya sed nunca se calma. Otra cosa es la política, sagrada en Solón.
Lo que sí cambia es el precio de la soja y las condicionantes de la economía: lo que en una década es indiferente en otra se vuelve valioso. En una década se cae el muro de hierro y cambian las hipótesis de conflicto y se lanza la globalización que algún político, sólo uno, anticipó cuarenta años antes discutiendo con celebridades de aquel entonces.
Ahora resulta que todos los políticos, socialistas o no, de más izquierda o menos, más progresistas o más de alitas derechas (no hay derecha hoy) que son como alas de pollo, han detectado que no hay que denunciar corrupción alguna sino muy en general. Porque quienes lo han hecho han arriesgado su capital político.
Elisa Carrió no debería irse ya que ha quedado sola en su permanecer en la verdad (no electoral) por donde todos pasan de largo. Pero a Carrió en el mundo de los sonsonetes, donde todos dicen lo mismo, a ella se le ocurre hablar de otro nivel de lectura e ideas (mencionó a una discípula de Husserl en televisión) que nada le aportarán en cotejo con los plasmas que se compran los beneficiados por quienes reciben planes coyunturales.
Y lo peor es: se le ocurre cada vez hablar de Dios. Esto es un espantajo para progresistas, pseudo derechistas liberales y todos aquellos que han querido que se vaya Carrió antes han querido que se vaya Frigerio que creó un nuevo modelo de desarrollo en la década del sesenta cuando Frondizi estaba ayudando a escribir POPULORUM PROGRESSIO, cuando todos estaban en vaguedades más o menos santificadas por ideologías que serán siempre lugares comunes.
Y todos son los que quieren que se queden y multipliquen los Tinelli con su carencia total de espíritu creador y lo fácil de explotar: lo inmediato sensitivo. Son quienes han entronizado a políticos que han rebajado la política hasta el extremo en el pasado inmediato.
Elisa, no se vaya: quédese para fundar una escuela para políticos, porque quien gobierna no estudia y difícilmente piensa. Ud. siga estudiando y quizás llegará hasta las elegías de Solón cuyas denuncias son las de la razón que todos llamamos JUSTICIA.
La historia recién comienza: si los perros ladran y los quijotes cabalgan y lo harán sin cesar hacia el horizonte: siempre unos irán en un sentido y otros en otro. Unos locos que mueren cuerdos y otros hoy cuerdos que podrían morir locos.

EL MOVIMIENTO NACIONAL

En mi país hay elecciones generales. Después de oir a todos los candidatos percibo que todos por obra del voto se quedan en la inmediatez donde la verdad sólo es apariencia: que le dimos las jubilaciones, que somos el verdadero progresismo, que nosotros construiremos viviendas, que dimos la ley de casamiento igualitario...que los derechos humanos. Resultado: YO YO YO...y progresismo es decir posmodernismo puro internacional sin nación, sin patria, sin tierra. Y por cierto que se mueren de hambre todavía adentro del país de los cereales y las vacas....vale más salvar la reputación del posmodernismo que una chacrita en Formosa, donde los aborígenes siguen reclamándole a los progresistas tierra. ¡Y no los reciben...en la casa rosada!
Y proclaman los más a la izquierda la caída definitiva de los partidos que han sido MOVIMIENTO NACIONAL (YRIGOYEN PERÓN FRONDIZI): quieren fingirse una realidad nueva cuando ellos estuvieron antes y se opusieron a los tres enviados de la historia mencionados. Recordar: sabemos que la historia es destino y pone y llama a hombres providenciales que responden al ser nacional.
Pero he aquí que estamos en la CONTRAHISTORIA porque no hay RECONOCIMIENTO y se oye "Nosotros somos los primeros que..." o bien: "nosotros seremos los que vamos a cambiar todo POR VEZ PRIMERA" eS LA CONTRAHISTORIA porque no hay RECONOCIMIENTO y ASUNCIÓN.Se busca partir de cero en una suerte de terno retorno.
Precisamente el MOVIMIENTO NACIONAL es siempre resultado de la HISTORIA. Por ello ahora venimos retrocediendo desde FRONDIZI A PERÓN (el segundo Perón que vino viejo y produjo el cataclismo de donde surgió el PROCESO, el cual no es histórico ni contrahistórico, no es), DE PERON A YRIGOYEN (en la figura del Alfonsín posperonista) Y DE ESTE A ROCA (Menem pos alfonsinista) Y DE ESTE A ...ROSAS ¡Aquí estamos! En la suma del poder público: esta elección se ganará por el sesenta por ciento y todos contentos, se defiende como en Rosas los intereses de la deuda, nada más que el clima es el del POSMODERNISMO y los derechos humanos pero los métodos son absolutistas, todo lo que permite la democracia de hoy, el verticalismo, etc, etc.
No hay problema. Sólo que la CONTRAHISTORIA se mueve hacia el origen: para nosotros la JUNTA DE MAYO DE 1810 y la proyección del DOGMA de Esteban ECHEVERRÍA hasta las Bases de Alberdi. Y hemos hablado de ello, es la vigencia del derecho que viene desde Solón de Atenas: NO ES YO HAGO, YO GOBIERNO SINO LA LEY Y EL CIUDADANO DENTRO DE LA DIVINIDAD DEL BUEN ORDEN, DE LA JUSTICIA Y DE LA PAZ (EUFROSYNE, DIKE Y EIRENE, ver Solón EUNOMÍA). Solón el sabio se fue de Atenas para no interferir con su prestigio y los atenienses posteriores condenaron al ostracismo a Temístocles porque fue el artífice de la victoria más maravillosa de la historia: Salamina. La democracia descentra, desconcentra el poder ¡Estamos fuera de ella todavía!
¿Arrancará la historia nuevamente? Desde 1962 fue hacia atrás Frondizi fue un legalista no solamente desarrollista. Escucho hoy que sin institucionalidad no hay desarrollo. Escuchan el sonido de campanas pero no ven quien las tañe, diría mi maestro.
He escrito esto en 1984, cuando el democrático Alfonsín (revival de YRIGOYEN) hechó de la plaza de Mayo al MID. Si Alfonsín fue figura retrógada de Yrigoyen (democracia sin programa pero 50 años después) Menem lo es de Roca (librecambio sin desarrollo) y ahora es Rosas (liberar al pueblo con absolutez sin...). No es malo ni bueno: es el ser...

TODOS TIENEN RAZÓN

Cuando escuchamos una discusión de izquierda con derecha experimentamos aquello de Hegel: lo verdadero es el todo pero que se consuma por su desenvolvimiento. Para ver la nación, lo hemos dicho, hay que pensar especulativamente (tercer nivel del pensamiento lógico). Eso en el caso que queramos admitir que hay verdad y que se necesita algo así.
La realidad por su parte claro está que no coincide con la verdad. Ella surge de un proceso especualtivo del espíritu, que por ser invisible y porque solo creo en lo que veo, tampoco "tiene prensa".
¡Lástima! Pensábamos ser fundadores de escuelas, escribir, cuando durante seis años estudiamos día y noche la Filosofía del Espíritu con alguien que había descubierto al joven Heribert Boeder en Friburgo: Juan Ramón Sepich. Ahora me veo escribiendo en un blog y parezco como aquellos que archivan materiales fílmicos del cine mudo. Sin embargo el pensamiento especulativo, decía el maestro, se porta en el desenvolvimiento de lo verdadero en uno mismo, el movimiento del concepto lo hace a uno libre, feliz y verdadero o verídico: real y efectivo, uno, libre.
Un ejemplo en la interpretación política de la realidad (con qué ingenuidad la nombran así!): no se podría de este modo especulativo ser de izquierda ni de derecha sino como hemos repetido aquí con entusiasmo, ejemplificando en Alberdi y Frigerio, sólo nos experimentamos como "nación" integradora de todo pero por el desenvolvimiento de un pensamiento que asume pasando a un resultado "verdadero". Un sobrepasar lo parcial llevado por la plenitud de un concepto especualtivo.
Uno queda solo así, no tiene partido pero ¡puede ver! Lo verdadero es el todo. Y puede ver qué nos hace más nación.

PARA SER NACIÓN: INTEGRACIÓN

Alberdi lo subrayaba: la integración es condición sine qua non. Interpretamos las Bases con la cuádruple causalidad aristotélica. La causa material, el desarrollo industrial, fue reforzada en auqel libro, SISTEMA ECONÓMICO RENTÍSTICO DE LA CONSTITUCIÓN NACIONAL. Sin desarrollo no emerge la nación o lo será sólo de nombre: la forma jurídica requiere una materia que es lo que hoy se nombra como "valor agregado del trabajo". Se vende soja, falta aún elaborarla en la máxima proporción posible. Hoy el BIODIESEL crece a pesar de la voracidad exportadora en bruto.
Pero escuchando los discursos de la ASAMBLEA DE SEGURIDAD DE LA ONU se me hizo presente el libro alberdiano: EL CRIMEN DE LA GUERRA. Allí el concepto del evangelio de San Lucas: los hombres de buena voluntad fue elevado a principio del DERECHO INTERNACIONAL. Y eso es lo que falta en la ONU: nadie quiere renunciar al particularismo del interés nacional, que lo es de un grupo dirigente y pragmático, nadie reconoce que la renuncia no quita sino da. Alberdi lo explica en tan decididas palabras jurídicas ante la tibieza de los que ensayan hoy alguna reconciliación sin ir al origen del problema.
Me pone orgulloso que haya sido, como dije antes en este espacio, el padre de mi Constitución quien señalara esto como un imperativo. El derecho internacional requiere más que la justicia pragmática, requiere la renuncia mandada en el SERMÓN DE LA MONTAÑA como NUEVA LEY. Allí en el libro de ALBERDI nos encontramos, también entonces, con el MAHATMA GANDHI y vemos cuan atrasados estamos todavía por más que la cibernética haya avanzado sobre el planeta ¿De qué estan orgullosos quienes persisten en la política vieja en el medio oriente? Gandhi los interpelará el día del juicio.
Y Alberdi en 1870 lo decía en serio: EL SERMÓN DE LA MONTAÑA es el nuevo DERECHO INTERNACIONAL. Ser nación lleva a la integración de las naciones. Hasta que quienes deciden no sean virtuosos (filo-sofos) no se acabarán los males que nos aquejan, según Platón, que no conocía el evangelio. Es obligación ser hombre y vencerse a sí mismo. Lo bello es dificil y nadie se puede vanagloriar con menos que con esa conquista.
De todos modos, malgré soi, la integración está decretada por la PROVIDENCIA.

EL DEPORTE LO HIZO Y LO DEMOSTRÓ

Decimos que nada en la historia ocurre al azar: los helenos beneficiarios de la revelación de la forma bella (las Musas)inventaron la cultura o paideia del deporte que todos hoy cultivamos y donde se juntan los pueblos por el mismo afán. Lo que hicieron en los juegos lo volvieron fuerza de conjunto en Maratón y Platea donde la fiereza de la guerra adquirió la forma, la armonía, el orden, la belleza. Así plantearon la meta mas dificil: la idea o perfección de la POLIS.
Eso para no hablar de Alejandro.
Sabemos nosotros (cristianos) que lo que dificulta grandemente este ideal visto por la mente es el pecado original. Sabemos tambien que la gracia lo ha vencido en el hombre-Dios para que nosotros nos acoplemos. Sabemos también que hay un furioso contradictor que titulariza la envidia y el interés parcial y renace una y otra vez en la historia como los virus que mutan.
Pero lo elemental del deporte muestra la forma de la victoria: el equipo y el juego de conjunto. Cualquiera lo sabe en cualquier deporte y lo intenta. Los que lo logran son campeones. Nadie lo alcanza por la individualidad y el interés parcial. Está documentado y una nación que se realice como tal deberá hacerlo por la synergía de sus sectores sociales y partidos políticos. No hay palabra más odiosa que la de "partido" y es lo que en la política se defiende a rajatabla: la solidaridad partidaria. La verdad es sin embargo el todo no la parte. Y esta verdad se alcanza por la libertad del espiritu o el espíritu libre que en sí colecta lo separado como unidad resultante. Lo hemos dicho de muchas maneras en este espacio.
Hoy puede verse en el mundial de Rugby, que no por casualidad era una escuela dirigida por un pedagogo donde se enseñaba como materia de base: LA LENGUA GRIEGA. Puede consultarse la novela de HUGUES "Los días escolares de Tom Brown", traducida por Ortega.
La Paideia ha sido la clave. La educación entonces tuvo a los sofistas COMO LOS DEL PENSAR TÉCNICO QUE HOY PULULAN y frente a ellos Sócrates y Platón que conciben la esencia o el LOGOS DE LA OYSÍA.
La opinología cree haber superado lo que no ha conocido. La historia recién comienza. Ha puesto recién los ingredientes sobre la mesada: la MISE EN PLACE.

RECONOCER ES POSEER SU HISTORIA

Lo hemos dicho: tener historia implica reconocer. Así comenzó en la Hélade con la primer olimpíada. Es duro reconocer y conquistar lo que se hereda. En mi país la enfermedad consiste en vivir dentro de una trinchera y tirar incesantemente contra los otros.Hoy, ahora, la oposición se divide y subdivide como en un ejercicio musicale de llenado de compases. Y el oficialismo es una fortaleza superior a la de Troya o Numancia pero victoriosa ante la estupidez ideológica divisiva de la oposición, que también lo es de sí misma. La historia no está a la vista, porque siempre es "una".
Pero los hombres están en la historia aunque no sea reconocida y la desfiguren en una contra historia o siempre parcial que se encierra en ella. Hay ser y sostén de los entes que se suceden. La decisión no se toma sino en la esfera del ser donde en realidad se da la disputa. Nadie sabe para quien trabaja, suele decirse. Los hombres, la técnica, las ideologías, todo el maremagnum o sunami de la cultura está abrazado por quien nos conoce y permite que nosotros digamos con San Agustín:
¡CONOZCAOS YO CONOCEDOR MÍO!
Alguien (¿Ietzsche acaso?) somos enanos en las espaldas de un gigante.

¿LA HISTORIA SE REPITE?

Se interpreta que los totalitarismos pueden retornar si no hacemos propaganda contra ellos. Pensar que la historia se repite implica una miopía con respecto a ella o bien un intento de dominarla dándole recetas como si la así llamada "historia" ella misma no fuera un RE-CONOCER y estar fuera de la decisión de los hombres particulares. La historia lo es de la humanidad y la humanidad no es de sí misma: está determinada por un destino, sea éste sabido, presentido, o ignorado en diferentes momentos.
El hecho que los intereses particulares se apropien de la historia con sus ideologías o asaltos al poder de diversos modos (no podemos soslayar que la captación de votos se hace por múltiples vías que dominan el lenguaje de las apariencias, cada vez más sutiles o cibernéticos) no hace que la historia esté en su poder. Lo que logran es conmover el sistema de los entes y desconocer a su vez la esencia de la historia que está en el ser.
Con impiedad le quieren marcar el rumbo por un lado blasmefando al proclamar el extravío de la historia y se arrogan por el otro el derecho contra el ser que da el ser a los entes de rebajarla a una impresión de una editorial. Pero bien: si es verdad que quien se ha revelado como Palabra o Verbo del ser es el Señor de la Historia y que ésta prosigue en libertad por el camino que su Providencia traza desde la eternidad hay que tener en cuenta que el camino que el Señor le traza es el de la mansedumbre y humildad. La humanidad es el desarrollo de la humildad y esto es lo que Dios estatuye: que los últimos sean primeros y los primeros últimos. Se verá por si hay un requisito incesante de justicia hay que saber que sobre todo habra juicio universal, porque hay juez y Él ya fue juzgado por los hombres. No es poco que Él venga a juzgarnos de humanidad.
La realidad efectiva de los hombres, no de la humanidad,marca el hecho adverso de lo que llamamos pecado, que es una fuente de iniquidad que continuamente opera, ya que es visible que se elimina un mal y aparece otro en la así llamada historia. La humanidad podríamos decir que crece pero lo males que amenazan la integridad del hombre no desaparecen. Habría que recordar a dos genios: San Agustín subraya que Dios no permitiría el mal si de ello no sacara bien y que el mal en el conjunto no lo desluce. Tambien dice aquello: tú haces que lo malo no sea pésimo. A esto que no convence a ningún pensador moderno y menos posmoderno hay que añadirle lo de Leibniz: dadas las condiciones vivimos en el mejor de los mundos posibles (esto menos convence a los subversivos de la razón). Y aún las catorce tesis de Kant donde se muestra como la razón se va imponiendo, que da lugar a la Filosofía de la Historia de Hegel. Por lo menos habrá que reconocer que Marx trata la historia conforme a esto: hay jucio y sentido.
Es gran miopía contra la historia el desvalorizarla y mediocridad creer que los hombres hacen la historia acompañados con el azar, llamado por León Bloy providencia de los imbéciles. Es el lugar de repetir aquello de Goethe para quienes pretenden curar la historia con dosis repetidas de moralina: LOS MALOS SE HAN IDO PERO LOS MALES HAN PERMANECIDO.
Aquí lo único que se repite es la imbecilidad de los hombres de dos cabezas, los sujetos a las apariencias y ávidos de honores. La historia tiene un sentido o por lo menos debe tenerlo según los detractores de todo sentido ¿Si no de qué quejarse? Y el lamento es hoy extendido a todos los hombres: no tendría que ser cómo es. Cuando se gana una étapa en la liberación ésta solamente enciende el descontento para "ir por más" desconociendo lo alcanzado. Esto parece ser lo repetitivo.
La hemorragia de la impiedad, del no reconocer lo dado y lo posible de nuestros padres, acompañada por la técnica que da soberbia o encerramiento pide ser sanada como la de la hemorroísa del Evangelio. Hay REMEDIO PARA QUIEN RECONOCE LA ENFERMEDAD. Y quien reconoce tiene historia y asume como suyo todo lo acontecido. Esto, lo saben los psicólogos, significa SALUD.