La historia es historia del ser que es disputable, dice Heidegger.
Y como Hegel registra es racional o una evolución de la idea. El bien se consuma en el mundo, afirma.
Sin embargo Heidegger anatemizó: solo un dios puede todavía salvarnos.
Si se distingue la dimensión del ser con la del ente vemos que la posibilidad de perder el ámbito del ser y caer en el de los entes ingresando en una evolución del olvido del ser apunta al acontecimiento de la disputa por la cual se rechaza el misterio de la caritas y se cae y de aquí se cae en la desobediencia y se sale fuera. EL PARAÍSO PERDIDO.
Pero se recupera ya de Milton a Hegel el paraíso en la libertad que va ganando etapas hasta entrar en la sustancia ética autoconciente del estado.
Esta dimensión de la autorealización de la libertad autoconciente no se roza con la del olvido del ser de la gracia de la gloria prometida y consumada.
Así la historia del ser expresada en el Verbo hecho carne y eucaristía es otra que la del derecho proyectado que se fue cumpliendo hasta que el mundo fue conformado por la libertad.
¿Previeron la liberación anárquica pos moderna a continuación de la REVOLUCIÓN QUE LIBERA LAS CLASES DEL YUGO DEL CAPITAL?
Una serie de liberaciones que se enriquecen con la de la moral y la de la técnica de NIETZSCHE Y HEIDEGGER.
¿Dónde estamos hoy?
El estado república no se moverá, tampoco la Misa Eucarística aunque sobre ellos llueva la liberación constante.
Hay riqueza que exige orden de un balance. Cada uno a su lugar.
Y como Hegel registra es racional o una evolución de la idea. El bien se consuma en el mundo, afirma.
Sin embargo Heidegger anatemizó: solo un dios puede todavía salvarnos.
Si se distingue la dimensión del ser con la del ente vemos que la posibilidad de perder el ámbito del ser y caer en el de los entes ingresando en una evolución del olvido del ser apunta al acontecimiento de la disputa por la cual se rechaza el misterio de la caritas y se cae y de aquí se cae en la desobediencia y se sale fuera. EL PARAÍSO PERDIDO.
Pero se recupera ya de Milton a Hegel el paraíso en la libertad que va ganando etapas hasta entrar en la sustancia ética autoconciente del estado.
Esta dimensión de la autorealización de la libertad autoconciente no se roza con la del olvido del ser de la gracia de la gloria prometida y consumada.
Así la historia del ser expresada en el Verbo hecho carne y eucaristía es otra que la del derecho proyectado que se fue cumpliendo hasta que el mundo fue conformado por la libertad.
¿Previeron la liberación anárquica pos moderna a continuación de la REVOLUCIÓN QUE LIBERA LAS CLASES DEL YUGO DEL CAPITAL?
Una serie de liberaciones que se enriquecen con la de la moral y la de la técnica de NIETZSCHE Y HEIDEGGER.
¿Dónde estamos hoy?
El estado república no se moverá, tampoco la Misa Eucarística aunque sobre ellos llueva la liberación constante.
Hay riqueza que exige orden de un balance. Cada uno a su lugar.
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