LA INDICACIÓN DE COMO TIENE QUE SER O DIKE

No debe molestarse quien lea: Homero canta como quien sabe (AEIDO=EPISTAMAI, ver Snell Lexico homérico)Las Musas no son MERAS INSPIRADORAS POÉTICAS sino que saben "cómo es" en el el modo del ser ser pleno pues saben cómo ha sido y así en calidad de hijas de la Memoria cómo ha llegado a ser y por lo tanto será. Su saber consiste en estar presente a todo y la verdad de tal presencia se relaciona con la cosas hasta la concreta singularidad. Aquí el testimonio de la cosa es verdadero, es un saber pleno que adquiere el aspecto de la PERSUASIÓN DE LA VERDAD que presenta la determinante de que como no tiene que ser inmediatamente es como es, la desmesura del trasponer los límites y de aquí se indica cómo tiene que ser, lo perfecto.Esta justicia enjuicia las acciones de los hombres como buenas o malas, no moralizando.
Así el decir homérico no es un mero narrar sino un juzgar referido a una totalidad de acciones determinadas por cómo tiene que ser lo bello y cómo no tiene que ser. Esta belleza o disposición feliz de un todo es EL PRESENTE TOTAL. Las acciones se muestran en su "ocmo es" como siendo solamente en una total conexión. Sólo en esta comunión puede ser conocida en su verdad la acción individual e inmediata. Por ejemplo lo que hay que ver en la peste del comienzo de la Ilíada es una acción vista en la totalidad de sus tiempos: "como es" en su conexión temporal, apuntando a lo que tiene que ser en vista a lo que no ha debido ser en el "como es". LA DIKE muestra la determinante de lo que está decidido, fijado una vez para siempre a saber lo que es THEMIS. Esto es la parte que a uno le pertenece de un todo, una participación no arbitraria sino fundamentada y entendible. Es la MOIRA, el mencionado Hado o destino. No hay oscuridad originaria en la determinante homérica aunque la muerte sea un misterio para el mortal. EL que distribuye sabe y hay una razón para lo que tenemos como parte en bien y mal. La MOIRA o parte es puesta no algo natural. La MOIRA debe ser sabida aunque no consabida pero sí los es para el paddre de las Musas, para ellas y para el cantor sabio ¿Qué nos aporta éste? Que lo injusto puede ser evitado y podemos aprender de lo que ha sido.
Las Musas dejan saber y dan testimonio de lo guadado en la inteligencia o NOYS. Necesitan de la Memoria donde se da testimonio de la trangresión de los límites. Lo que le corrsponde a cada uno en el respeto a su honor: esto enseña Homero. La Ilíada muestra por ello el plan de Zeus que pone las consecuencias de la desmesura arrogante de Agamenón, la HYBRIS. Se equivoca ofuscado por la ÁTE. Los hombres homéricos no son malos sino hybridos. La aación consiste en una ERIS, disputa, por la TIMÉ, el honor que le compete a cada uno dentro de sus límites. Los dioses en Homero, Hesíodo y Solón reciben su divinidad sólo del fundamento determinante que es una parte que toca a cada uno. LA MOIRA, el destino no proviene de los dioses sino que ellos conocen la parte asignada, que será la razón, la causa. Homero no piensa mitológicamente, se remite a las Musas a causa de la PERSUASIÓN DE LA VERDAD. Es carente de sentido aquello mencionado por los estudios: del mythos al logos. El LOGOS homérico es la fuerza persuasiva de la verdad. Así de Parménides aterrizamos en Platón ( ver esto en LAS LEYES después de su POLITEIA)y luego en la PROAIRESIS aristotélica que ve la decisión por lo excelente como la pauta de la ARETÉ. Lo deliberado y decidido por Zeus es sabido como lo mejor en Homero y esto es lo preferido que se consuma. En Platón es el Bien. Aristóteles lo pone como causa final que sostiene la totalidad:lo óptimo, a lo que lleva la medida de la virtud.
El orden de la razón, la DIKE MOIRAS, es la verdad contenida en el saber de la Musas que Platón y Aristóteles conciben en su política: su horizonte es la POLIS. Nosotros aquí como nación estamos determinados por otra sabiduría: la de la libertad. Mas no abandonamos la del orden indicativo de lo que tiene que ser.
Así nos lo enseña el saber logotectónico que le tocó transparentar a Heribert Boeder. Solamente hay que alegrarse de la verdad que es el todo...gaudium de veritate.