PRECEDENCIA DE LA VIDA ACTIVA O DE LA CONTEMPLATIVA.

Pero se plantea si la vida contemplativa en tanto volcada a múltiples cosas cierra la posibilidad de la quietud de la contemplativa.
En un primer aspecto es evidente que impide la vida contemplativa. Las obras exteriores lo impiden de suyo.
En un segundo aspecto la vida activa dirige y ordena las pasiones del alma y así favorece la contemplación.
Así con las buenas obras ya no se hace ningún mal al prójimo, lleva con paciencia el mal que a él se le hace y no está preso de los bienes, los cuales ya no le obstruyen el proceso de la contemplación. Es libre para vaciarse o vacar a la contemplación.
La vida activa así es anterior en su aparición pero la contemplativa lo es en esencia y la mueve y dirige.
La vida contemplativa se ordena al amor perfecto mientras que la activa a cualquier amor del prójimo. Se puede ingresar al cielo sin la contemplativa pero no sin la activa. De este modo ella precede a la contemplativa pero esta la dirige a su fin.
Los inclinados a las pasiones requieren la acción permanente y no soportan el ocio del pensamiento puro. Otros con pureza de espíritu se hacen aptos para el sosiego de la contemplación. Estos sufrirían con aquel activismo.
Pero dice Gregorio que el amor muchas veces los impulsa al trabajo y a aquellos el temor a la contemplación. Así se disponen para ella y los contemplativos de la activa regresan de su acción mejor preparados para la contemplación.
Así Tomás con delicadeza trata este tema crucial para la vida de los hombres que hoy parece haberse desbarrancado.

CAOS Y ORDEN

La paz ha sido definida como TRANQUILIDAD EN EL ORDEN SEGÚN LO PAR Y LO DISPAR. Lo par es lo igual,lo semejante, lo fácil o dócil al orden y lo dispar, lo diferente, lo disparatado o rebelde al orden. En uno mismo debe y puede alcanzarse el orden de la igualdad y de la diferencia. Freud y el inconciente, lo dispar, los grandes disparates del sueño. EL PSICOANALISIS pretendía lograr la armonía entre lo par y dispar dándole entrada a éste último sin reprimirlo.
La paz es el objetivo de la política según la Ética de Aristóteles y la guerra es para alcanzar la paz. El orden de la POLIS significa la amistad ciudadana.
Ahora ponen los ojos en blanco los que exaltan al papa Francisco como portador de la más alta sabiduría porque dice lo mismo cuando él ha pasado por la Filosofía en un buen seminario jesuita que no se comporta como uno luterano, porque Lutero odió a Aristóteles y a la Filosofía:  a Hegel lo echaron de su seminario, al Aristóteles moderno.
La sabiduría de la cual Francisco es portador es muy otra: el mismo Espíritu Santo que anida en la Iglesia. Él es la Iglesia. Sí, se entiende: no la institución social del mismo nombre sino la mística que muchos eclesiásticos ni rozan.
Si la paz exige ese orden los políticos deben unirse no sobre la base de lo igual sino también de lo desigual, no reprimir para salvar su "YO".
 Juan José Real, comunista argentino, integró el frente nacional por el Mid cuando Frigerio rompió el tabú contra los capitales extranjeros en los cincuenta y los convocó a la explotación del petróleo que no podía extraer YPF argentina. ¡Ese tabú que duró muchísimas decadas y que tanto atrasó la economía!
No hay límites para el FRENTE NACIONAL. En Argentina todavía se dice, frente al caos del populismo gobernante, que la oposición no puede "amontonarse" y su límite es "la derecha" porque ellos son "progresistas" y buscan salvar su identidad (¡vacía! No la hay verdadera sin paso a la diferencia como demostró Hegel en su Lógica). Somos unos y formamos Unen, hay diversidad entre nosotros y nos unimos y todos se declaran social demócratas y progresistas. Sólo difieren en los individuos que aspiran al poder y se ponen de acuerdo para ello mencionando políticas de estado que también tiene "la derecha" (sólo mencionan). Y sorpréndense al no haber podido unirse hasta ahora entre social demócratas y socialistas democráticos (formalismo puro: a=a tautología igual que sus contrarios b=b).
¡Sí que no han podido estudiar Filosofía! Y dicen saber tantas cosas! Pero la suma de conocimientos no hacen al saber, son materiales solamente, falta la forma, el concepto que es vivo y movimento que se configura hasta su consumación en la paz.
La paz surge de esa forma, orden o razón. Se sigue estando por debajo de la razón. Parece que arranca la moto, hace algunas explosiones y se detiene. Y además es apenas una moto sin sustento de cuatro ruedas, las cuádruple causalidad abonada por la razón pura de un patrimonio de la humanidad (Aristóteles fue declarado así por la ONU).
Otro patrimonio: Gandhi, unidor de opuestos irrenconciliables que se mataban.
¿Nadie aprende?
Rogelio Frigerio hizo y concibió el Frente en el 58 y extrajo el petróleo y cambió el panorama: se pasó de la informidad de las uniones abstractas a la forma de la razón que es la Nación con el vínculo de la paz.
La unión en la diversidad hoy es una moralina: el vínculo de la paz es más que una moral, es la condición estructural del ser nacional que fluye hacia el desarrollo, la posesión de los medios propios que constituyen a una nación y no de nombre como anticipaba Alberdi en las Bases. EMERGE TRAS LA INTEGRACIÓN material y formal.
No hablemos del SISTEMA ECONÓMICO RENTÍSTICO DE LA CONSTITUCIÓN NACIONAL donde se dice que aquella Constitución ERA PARA EL DESARROLLO.
Se quedaron unos en la forma vacía, o en una razón abstracta, en un caput mortuum, otros en la denuncia contra el liberalismo como opuesto al pueblo alentando un populismo tan vacío como aquel formalismo.
La Biblia muestra cómo desde siempre los profetas no fueron escuchados y sí los falsos profetas. Está bien documentado. Lutero, esta vez sí lo escucha.
¿Mas por qué sacarle la manteca al pan y comer en seco? Nos quedamos sin sacramentos y sin el saber aquel de las Musas que produjo al primer constitucionalista de la historia, Solón, que reposaba en EYPHROSYNE, la buena ley o razón, DIKE, la justicia indicadora de lo que ha sido y debe ser, y ¡oh casualidad! en EIRENE, la paz. Columnas del orden de la POLIS. 
La política si no se sumerge en su fuente queda seca: como la oposición en la Argentina que pretende ganarle al populismo caótico con más de lo mismo:
nos pronunciamos por la liberación en contra de la dependencia", nos preocupamos por la gente", hacemos un plan con educación, trabajo y justicia" etc etc. A=A. Paz de lo igual separado de lo diferente.
Lo único no integrable es el "no" del antipatria, anti hombre, anti...cristo (he aquí al hombre ECCE HOMO). Principe de la paz lo llamó el profeta Isaías.

LA NUEVA LIBERTAD

Al leer la historia de los reyes elaboramos el concepto de la CONTRA HISTORIA. Israel retrocedió de la posesión de la tierra prometida paso a paso hasta el cautiverio. La historia contiene sin duda el misterio del encapsulamiento que la aparta de su esencia o destino y entonces al contrariarlo va hacia atrás en una suerte de patología psíquica.
En el caso de nuestras observaciones contemporáneas existe una repetición de conductas y resultado luego de cada gobierno que pretende siempre partir de cero, es decir sin historia. Ahora venimos nosotros los salvadores, dicen, eludiendo siempre la totalidad asumida o historia.
Lo que llamamos historia general de nuestro mundo tiene un sabor a CONTRA HISTORIA en cuanto verifica un desafío cultural a toda moral conocida anteriormente desde el origen.Se ve en TV AL ALCANCE DEL NIÑO.
 El diagnóstico paulino: EL MISTERIO DE LA INIQUIDAD ESTÁ OPERANTE, ha sido licuado por la misma Iglesia contemporánea por más que experimenta en su jerarquía la corrupción más acentuada. El problema lo ve en la periferia no en el anticristo johánico.
¿Cuál será la salida? Por de pronto hay que subrayar con San Pablo la irrupción de la gracia sobre el pecado y hay que puntualizar que la persona ya tiene una apertura libre a Dios mismo: ella mora en su presencia en Espíritu. Este hecho está expresado por el Verbo de Dios, el hombre Dios y no tiene mengua.
Lo que no se ve es la Historia que avance en este sentido porque la libertad se volvió liberación del ELLO descubierto por Freud y leit motiv de la epístola a los Romanos que refleja el conocimiento del ex fariseo Pablo el Apóstol. Están claras las contraposiciones: gracia y ley, hombre interior y hombre psíquico o carnal.
Quizás no hay que alarmarse sino hacer sonar o catequizar lo que late en la persona, imagen del Verbo.
 Las instituciones políticas no pueden, como no pudieron las de la república romana salvar al hombre de sus impulsos y de las virtudes ciudadanas se pasó a Nerón.
 Ni aún la Iglesia (regada por la sangre de los mártires desde Nerón) como mera institución pudo. Aunque la Iglesia es el cuerpo de Cristo que nos arrancó de los pecados del mundo y es mística. Pero esto está fuera de pantalla hoy.
Pues bien: el Espíritu está dado y salva del cuerpo mortal. La corporalidad del posmodernismo tiene a su favor 24 horas de propaganda en todos los medios y artes pero éste es el marco para el heroísmo de las virtudes. Todo esto ya sucedió en el origen de la era cristiana. Todas las cartas están jugadas y nihil novum est sub sole.
Hay nuevos elementos salvacionales ante los nuevos del posmodernismo. La logotectónica por ejemplo que más que asumir ve y conceptualiza lo que ha sido la Historia por sus sabidurías epocales, la modernidad que se erigió como "el otro pensar" y finalmente el posmodernismo que es en verdad un submodernismo pues rehace las posiciones de Marx Nietzsche y Heidegger en el pensamiento anárquico de Merleau, Foucault, y Derrida.
La logotectónica quita la ilusión de evolución continua y configura presentes: HISTORIA MUNDO Y LENGUAGE altamente diferenciados en su interior entre razón natural y mundanal y conceptual que lee las sabidurías iniciales a su vez racionales en sí.
Mas en la inmediatez se registra la explosión  en el big bang de la cultura actual mundializada.
Pero dentro de tal desestructuración se despejan las cosas muertas  y resta la persona sin las cosas que la cubrían y todo pasará pero el AGAPE quedará como único.
Otra vez Pablo en el himno a la caridad. Tal es la medida de la política: la persona libre en su intimidad.

ESPECTÁCULO DE LA HISTORIA

Si nos preguntáramos que hacía más nación al pueblo de Israel en épocas de Salomón deberíamos decir: la unidad medida por la clara voluntad de Dios, quien hablaba por los profetas.
Sin embargo predominó la voluntad particular que los sumió en intereses divisivos que oscurecían la voluntad de Dios quien los llamó de Egipto y que desde el origen les dio la bendición de la promesa: a tus descendencia le daré la tierra...
La no obediencia de los hombres que dirigen en pos del poder personal se ve bien claro de David a Salomón y de éste a los insignificantes personajes que en la división de los dos reinos le suceden. Este proceso concurre a la destrucción del templo que con tanta magnificencia había construido Salomón, compendio de Sabiduría a quien se le atribuirán los libros sapienciales como a David los salmos. Una pieza que honraría a cualquier nación pero que de inmediato deshonra a quienes la dilapidan con políticas que hasta hoy vemos. 
¿Quien os ha enseñado a huir de la ira que os amenaza? el hacha ya está puesta en la base...
Ningún político que tiene como fin último el poder puede escuchar tal aviso. Así Herodes.
Y está en un libro tan abonado como la Biblia resultado cuando menos de milenarias experiencias y sabidurías orientales.
Y la nación sufre el destierro y la humillación tan necesaria para purificarse. Pero los dirigentes no aprenderán, parece que nunca.
Los intereses particulares dificilmente se universalizan sino por la fuerza de las circunstancias adversas, es decir la pérdida del poder.
Pero la Nación tiene un destino, es decir sobre las particularidades. Tal determinante castiga a los particulares, a los intereses y cegueras. Los profetas están encargados de decirlo. Así fue en la historia narrada en la Biblia que es más filosofía y menos historia o bien filosofía de la historia, según la han leído personas como Marx.
Los personajes actúan per se pero la historia como destino los coloca y los quita. Es irritante escucharlos pero ver la historia que se desenvuelve es un espectáculo de la razón para quien es más racional y menos para quien lo es menos.

MACBETH DIGITAL O EL UNIVERSO DE LOS MEDIOS SIN FIN

Leí hoy un artículo en el diario Clarín de la Argentina homenajeando al recientemente fallecido Claudio Abbado, director famoso de orquesta de Milán.
Decía que un país sin alto nivel per capita del ingreso económico puede desparecer pero con un alto nivel de cultura no. Y parece que esta vez entendía por tal a Mahler, Beethoven etc  llevado a la población en general y no a los Beattles que según un cantante local de rock expresó días pasado dividían la historia de la humanidad en un "antes" y un "después" (algo nada nuevo en el descarte: justamente Descartes fue visto como un nuevo nacimiento).
Siempre me pareció así y no conocía las inquietudes de ABBADO más que el escucharlo por Radio Nacional antes que la convirtieran en más ampliamente cultural y al servicio del gobierno de turno ¡Maravillosas eran las veintidós filiales en las provincias de mi país: veintidós posibilidades de escuchar conciertos explicados y delicias de sus discotecas todo el día! En onda larga y onda corta: hoy YOU TUBE tiene lo que algunos quisieron subir y se corta todo el tiempo y viene sin el comentario de musicólogos virtuosos.
Genocidio es el que consumaron en mi país con la hermosa Radio Nacional que llegaba a todos los rincones sea la cima de una montaña o el corazón de un desierto sin electricidad, con unas simple pilas en la radio con una antenita.
Ahora este comentador sin hacer mención de ello también omite el ejemplo de los ejemplos: Grecia que, vencida, capturó culturalmente al fiero vencedor, según conocido verso latino. 
La Academia ateniense además sobrevivió en mucho al poder de Grecia. Virgilio y Horacio sobrevivieron al imperio Romano metidos en toda la literatura.
La técnica, invento griego, dará los instrumentos para la vida pero no tocará la esencia sino para destruirla. Un pueblo sin pensamiento puro, sin intimidad, sin sosiego habitativo será una factoría esclava de su producción. La globalización arrasa con lo propio y la técnica atonta (pensar en las motos y los celulares: veía a uno leyendo sus mensajes mientras andaba). 
Pero el pensamiento anárquico conspira contra la intimidad de la persona. No basta con Beethoven y Mahler: es todo lo que debe estar a la mano del hombre: Platón y Sófocles, Esquilo y Píndaro; San Juan y Plotino, Agustín y Dante; los íconos bizantinos y el quatrocento italiano ¡todo Italia! TIZIANO, RUBENS Y VELAZQUEZ and so and so; Shakespeare y el Quijote, Moliere y Racine and so and so, todo antes de llegar al hodierno posmodernismo que pretende la exclusividad. Así: Descartes y Shaftesbury, Fichte y Kierkegaard, ahora Nietzsche, cuando el posmodernismo lo ha compactado ¿Le haremos caso a Voltaire contra Leibniz?
De algún modo lo pensado y obrado al mismo tiempo ha de ser asumido y vivir en las conciencias del mayor número de hombres. No es como en la ciencia que un paradigma desplaza a otro. Aquí no hay Marx sin Hegel ¡y lo supo bien Lenin!
La TV y el Cine  impiden tal colosal asunción con productos culturales que si bien dan de vivir a muchos no son alimento sustancial sino comida chatarra para entretener ¡cuando los hombres deben comprometerse con su humanidad!
Sí: la educación con la cual se comprometieron Abbado y Baremboin es solamente un vaso de vino fino en el mar peligroso de la vida humana.
Hoy rige la expansión tecnológica de los medios.
¿Hay recuerdo del razonamiento de Aristóteles acerca del fin último en el comienzo de la Ética Niocomaquea?
Se dirá: ¿Aristóteles, el antiguo superado por la evolución? He allí el problema: ¿Evoluciona la cultura o bien el tiempo da el espacio para que además de Esquilo y Aristóteles aparezcan Shakespeare y Descartes o Rousseau y luego Marx y Picasso? 
¿Alguien puede creer que hubo evolución de Churchill a Cameron o de Kennedy a Bush? Para no ofender a muchos que hoy se ensoberbecen en el poder.
¿Evolución? Hay personas eternas que requieren del tiempo para aparecer upon the stage.
Y cada uno es una persona que debe emerger de su individualidad masificada que "strets and frets one day upon the stage signifying nothing".
La tarea de la educación es infinita y no es igual a "mundo digital". Hay que conquistar lo que se hereda, dijo Goethe. El hombre debe ser trabajador a la mañana y a la tarde artista y sabio como escribió Marx. Simplificar la condición humana no ayuda:hay que confrontar la epístola a los Romanos con la Historia de la Sexualidad y rondar por las circunstancias de ambos escritores que son contemporáneos en realidad, a menos que creamos en el dogma contable de los calendarios.

EL RUIDO FENOMENAL DE LOS POSMODERNOS

El pensar técnico atonta para lo sagrado, dijo Heidegger hace tiempo. Veía venir la tormenta eléctrica con sus rayos. La ira de Zeus.
Así no se puede ver ni escuchar la suavidad de la sabiduría homérica, lucana ni los rayos holderlinianos. Los ruidos de máquinas y aparatos llevaron tras de sí las generaciones. El caso es que el ESTADO no se ve ni se venera como libertad transparente universal. La familia en el hogar se va achicando y es invadida por los aparatos. Otros dogmas se adueñaron del hombre, el rock por ejemplo, que no es una música sino un dogma diario como la Misa.
Es conocido: si quitamos un dogma adviene otro. El totemismo contemporáneo busca casarse con el de las culturas originarias ¡Pobres indígenas conquistados por la electrónica!
SOLO UN DIOS PUEDE TODAVÍA SALVARNOS
Peligra toda intimidad.

SIN NACIÓN Y SIN HISTORIA

Quien preside una nación la representa y deja de ser no sólo un individuo particular sino un miembro de partido político alguno. Porque la nación es lo universal mismo. Desde Aristóteles a Hegel se ha desplegado la universalidad. 
Pero la crítica al Estado por parte de Marx, como la de la historia del capital, la de Nietzsche como la historia saturada de moral, el freno que le impone a toda historia el así llamado "olvido del ser" en Heidegger confluye en la anomia posmoderna que nos retrotrae a la barbarie de la unción popular del caudillo sobre el escudo. Los modernos aprendieron a hacer llover liberaciones pero no previeron cómo pararla.
En medio de tal diluvio vemos a los presidentes como representantes de la particularidad, signos del mero éxito electoral.   
La transparencia de la razón sin embargo ha sido ya conquistada. Pero el hombre no puede con ello en medio de la explosión de la técnica y de la comunicación. Tampoco puede con el pecado destructor por más que ha habido un redentor del pecado y un iluminador de la persona que no es lo mismo que el individuo. Y no va pudiendo con la familia y la paz por más que Homero deponteció la guerra cantando la guerra de Troya y luego la vuelta al hogar.
Todo lo constitutivo ha sido conquistado al principio de cada época de la Historia. Pero como esta se ve como un mero continuo que evoluciona liberándose el hombre de su pasado mata la historia misma y va a la esquizofrenia. La técnica lo justifica de momento.