LA POLÍTICA NO ES TODO

Desde que el hombre se vio a sí mismo como persona , es decir imagen de Dios, supratrascendente como decía Dionisio, llamado a ser ante las Personas Divinas, la política ya nunca podría ser todo. El mundo no lo contiene porque la persona es trascendente a las cosas aunque en tanto dependa de ellas.
Lo que sí puede obtenerse con este saber que se autoconoce como persona es la humanización de la política, cosa que está en curso aunque bajo otros rótulos falsos. Lo falso cubre lo enteramente verdadero, es como una verdad a medias o a oscuras.
Pues bien,llegado de un largo viaje más que nunca veo la necesidad de la personalización del hombre, de la fe en el misterio de la persona. Esa es la la política de Dios: que seamos sus rostros en la cercanía suya que nos ofrece en el PADRENUESTRO, QUE ES SU VERDADERA POLÍTICA.
Si meditamos en la oración dominical veremos los trazos de una verdadera política 

POLÍTICA DE DIOS GOBIERNO DEL DIABLO

Hay que pensar que la política del universo es obra de Dios. No hará falta de acudir a la oración agustiniana al comienzo de los SOLILOQUIOS. Si dependiera de los emperadores Roma no hubiera sido Roma; si dependiera de los reyes Europa no hubiera sido Europa, si dependiera del Vaticano la Iglesia no sería tal. No hará falta acudir a la Divina Comedia para esto último. A pesar de los malos gobiernos, del seguimiento del poder y de las conveniencias las cosas andan: no del mejor modo, claro está. No estamos en el mejor de los mundos posibles como quería Leibniz. Pero la razón y el espíritu no pueden ser derrotados. La europa de Hitler termina en la de hoy, la Sudafrica raacista concluyó en la de Mandela etc. Sucede que la virtud alcanza el bien universal y se deshace del particular pero lo bello es difícil y hay quien arruina y ensucia todo. Ha sido ya juzgado, pero esto quiere decir que lo bueno ha sido separado de lo malo con la claridad del juicio pero quien odia opera, la iniquidad opera. Y los otros vicios colaboran para que el odio ocupe gran espació. ¡ah si se amaran más las virtudes y se tuviera fe en los dones del Espíritu! ¿Pero como se amaría lo que no se conoce? Y como se conocerá si ni la Iglesia lo enseña...

Insistimos con ello: debería ponerse un límite al voto para que las mayorías no gobernaran solas y en su lugar un pequeño grupo que rodea al rey, ahora "el votado". La legitimidad es esta: me votaron. Cuando lo que legitima es la justicia transparente. Quien gobierna debe despartidizarse totalmente para ser primero en verdad, debería ser virtuoso, como lo han dicho los primeros en el pensar filosófico. Eso lo legitima y no lo otro. Hablan de justicia pero no creen en ella que además para ser tal debe sr acompañada por las otras virtudes morales y las intelectuales. Y en la plenitud de los tiempos por la gracia. Hay mucho que gobernar y mucho que sanar. Pero suele desaprovecharse esta oportunidad de gobernar desde el principio de un verdadero ARCHEIN. Parece una fatalidad aquello de Quevedo: POLÍTICA DE DIOS GOBIERNO DEL DIABLO

Escuché un profesor de derecho constitucional. Primer juicio: las constituciones no se cumplen sino en beneficio del poder. Y se disfrazan casi siempre las reformas para reeleción. Estoes tan conocido que el primer constitucionalista de la historia y lanza sus diatribas contra los que eluden la justicia y conoce al pueblo que se liberó del poder de los nobles terratenientes por su constitución y cayó voluntariamente en poder del tirano. Sabemos ahora q hay un inconciente que deshace la declaración del conciente. Supimos antes de la obra dañosa del pecado original que significa un desorden, el del "ello" que juega otro juego que el de la razón. Sabemos de la diferencia ontológica entre ser y ente y cómo la operación gestión de los entes implica un olvido del ser. El obrar desde el ser significaría dejarlo ser por ejemplo en la autonomía de los poderes, significaría escuchar el gobernante, según Hesiodo, a la musa CALÍOPE para conformarse a la JUSTICIA O DIKE. Pareceun obrar abstracto y simplemente es JUSTO, PROPORCIONADO. Si se tratara de vencer al pecado lo haríamos recibiendo la gracia de la bondad,que es el ser de Dios. Cumplir la CONSTITUCIÓN es una gracia: la de la santidad del ciudadano que la obtiene del amor de sí venciendo el amor propio. En sí por una diferenciación de las conveniecias propias y de su partido, él halla la libertad que le concede a los otros pues ya la plasmó en la Constitución. Es el espíritu de la ley. PORQUE LA LETRA MATA PERO EL ESPÍRITU VIVIFICA.

Por cierto que lo que nos hace más nación -debo repetirlo como un evangelio- es la forma y materia, el origen y el fin, del ESTADO que se objetiva desde la ganada autoconciencia personal del ciudadano. Y lo que nos hace retroceder en una suerte de contra Historia es la masificación populista que sacraliza al líder que gobierna en lugar de experimentar lo sagrado en su propia libertad autoconciente que se plasma en el ESTADO. ¿No habían escapado de la superstición del tocar una virgen de palo según se burlaban los ilustrados? Pues bien doscientos años después tocan a un gobernante como a un dios en actos masivos, por no hablar de los "artistas del ruido" a quienes les arrojan... Y ello siendo abusados en sentimientos sin la claridad y serenidad de la razón. Fuera de ella por necesidad posmoderna el amo y el esclavo se confunden en el abrazo espurio de la mentira o en el mejor de los casos ¡claro está! en el simulacro. La caverna platónica por propia elección de los intelectuales o literatos tiene su justificación y defensa. Cosí é se vi pare.

PERSEVERANCIA O BIEN PERTINACIA

Se confunde una que es una virtud que atañe a la duración hasta el fin del acto virtuoso con el permanecer en sus opiniones con menoscabo del bien comun. Quien lleva a cabo esta rigidez que es falsa virtud tiene buena cuenta de manejar las apariencias para obtener el favor de la opinión pública cuando hay democracia. LA DEMAGOGIA ERA BIEN CONOCIDA por Platón.
Lo que todavía ocurre y seguirá así por largo tiempo es la falta de percepción inteligente o la indiferencia por lo universal y la adscripción a los intereses particulares. En países donde hay alternancia se descansa de los pecados de los gobernantes ya que el otro debe probarse y se espera que en todo caso sean diversos los pecados o vicios, ya que estos son muchos como los siete demonios del Evangelio.
Pero lo que es fundamental es la transparncia de la nación según las instituciones que la procuran. Los vicios son particulares, la nación es universal. Aquí radica la perseverancia de la virtud republicana sobre toda pertinacia individual o particular de un partido.
El gobierno no debería ser el fundamento sino la política nacional. Pero en el reino de los vicios no reconocidos como tales la nación sufre ultraje, sufre hybridez y sus consecuencias ya conocidas en el origen. Los vicios son enfermedades ya determinadas por la moral antigua, media y moderna. Pero con la ausencia de moral en el reino de la transgresion liberadora nada espanta. La mentira, el fraude, la corrupción se dan como insignificantes frente a la encuesta y el poder ungido por el voto. La sacralidad se va desplazando a la fiesta popular.
Los hombres masificados siguen siendo personas ofuscados por la presión propagandística. Las personas tienen una intimidad intangible. Y dependen de una sabiduría para verse como tales. Para nosotros de las tres sabidurías: la de las Musas, la del Nuevo Testamento y la del saber civil.
Ellas no se pueden dar de baja por mucho que la modernidad y la posmodernidad han hecho todo para ello. Por razón de lo que se fugó de la razón. Pero hay un límite en la fuga que por otra parte es perseguido por aquello de que se fuga, como ocurre en los sueños.
Ahora hay una razón que construye el orden de lo par y de lo impar, es decir pacificadora e integradora. Luego hay futuro para la nación y también para que el hombre que se ha fugado busque redención en el orden de la paz, que szerá siempre la última palabra.
Cuando crece el peligro tambien aparece la necesidad de la salvación. Suena a Heidegger mas hay un SALVADOR y cada uno debe salvar su persona, su condición de unicidad e independencia del mundo exterior cuyo esquema pasa y perece. TODO PASARÁ PERO LO ÚNICO QUE PERMANECERÁ ES EL AMOR DE CARIDAD. Por eso debemos perseverar en el amor. Que no es mera palabra sino un don.

¿QUIEN TIRA LA PRIMERA PIEDRA?

Decía un político: ¡son innumerables las cosas que hemos hecho en estos años!Y yo en sueños le contestaba. LA SUMA DE COSAS NO HACE UNA ESTRUCTURA. Quienes hacen, hacen ellos contra los anteriores y contra los políticos espectadores. Además hacen aquí y no allá. Esto no es INTEGRACIÓN y por eso transcurre en una sub estructura, por debajo de la totalidad integradora de la nación. Por eso la sub estructura es una subdesarrollada.
El desarrollo, lo hemos repetido una y otra vez, exige integración:política, económica, territorial y sobre todo con la totalidad de la historia. Exige reconocimiento y reconciliación y si se quiere:PENITENCIA.
Aquello del Señor: QUIEN ESTÉ SIN PECADO QUE TIRE LA PRIMERA PIEDRA. Y se tendrán que ir quienes han gobernado más y quienes han insultado más y quienes nunca han visto la INTEGRACIÓN.
VETE Y NO PEQUES MÁS DICE AL CURARNOS. Pecado contra la estructura: no ver el todo inter realcionado. Para verlo hay que unirse. Esto es lo que nos hace más nación.