¿QUÉ QUEDARÁ CUANDO TODO PASE?

Dios, nombrado como fuente de toda razón y justicia es el de la libertad ¿Pero de que modo puede ser el de la liberación? Simplemente permitiéndola para que luego los hombres vuelvan del cautiverio. And so and so porque no hay un estado definitivo. Son definitivas, sí, la familia del esposo que honra a su esposa, la Iglesia que recibe la gracia de su cabeza, el Estado que realiza la libertad del ciudadano.
Dios como realidad efectiva es AGAPE y nos recibe junto a sí como santos con su santidad, buenos con su bondad. Y todo lo demás es transitorio.
Sola la caridad permanece.

LA FUENTE DE LA LEY

De todas maneras la política es una super estructura. Quienes dirigen sólo mandan pero quienes hacen son los que saben hacer cada cosa según su vocación.
Y hay quien los ha llamado y los dota y los mueve a obrar. Unos dicen sí más o menos sin anular la particularidad de sus intereses.
Quienes anulan su particularidad son santos. Mas quien gobierna es el que todos llaman Dios. También la Constitución lo nombra: fuente de toda razón y justicia.

APARIENCIAS VERSUS LOGOS.

Política es lo que se mueve en el terreno de las apariencias. Ya lo trató Platón con los sofistas y los oradores. Y el poder que se desea en vista de lo particular y no del bien que sólo ve quien posee las virtudes morales e intelectuales tal cual lo explica en su POLITEIA.
Las apariencias o el estricto LOGOS: un desafío para la política. Pero sin virtudes morales dispositivas y menos aún sin ciencia, inteligencia y sabiduría la política se vuelve lo que todos los días comprobamos.

EL ASCO DE LA PARTICULARIDAD

Hoy acabo de escuchar a un político que tiene la noción de la universalidad concreta de la NACIÓN O ESTADO NACIONAL compartiendo mesa con un Filósofo que se mueve en el ámbito de la universalidad del pensamiento. Redimieron ambos frente a un periodista perplejo mil horas de encuentros por debajo de la razón concreta o en el empleo de abstractas representaciones del entendimiento mechadas de todas las ideologías vigentes en el mercado intelectual, donde el ser ya no más es ser percibido sino el ser escrito de los ensayistas tocados por sentimientos humanitarios. Sin concepto.
El concepto claro está llego a su plenitud de concepción en la obra final de Hegel que concluye en el ESTADO como espíritu objetivo. Y la verdad se desenvuelve en el sistema de la verdad del concepto. Luego viene la negación de la modernidad contemporánea y su reemplazo epistemológico por la función. Y luego claro está la pérdida total del estado como proyección de la libertad autoconciente y la entrada en un populismo desestructurante y en una destrucción par tout.
Aquí se trata de frenar tal sucesión de "luegos" Si el pasado es "pisado" también lo será este presente puntual posmoderno al cual no hay que escuchar porque perimirá: todos o ninguno.
El concepto encierra en sus momentos siendo lo universal en sí a lo particular y a lo individual, donde se concretiza como realidad efectiva. Lo que hoy está vigente en forma de moralina sentimental fue estampado así en la ENCICLOPEDIA 1830:
EL PROGRESAR DEL CONCEPTO NO ES YA MÁS TRÁNSITO O PASO MÁS ALLÁ NI YA TAMPOCO MOSTRARSE EN LO OTRO SINO DESARROLLO EN TANTO  ESTÁ PUESTO LO DIFERENTE INMEDIATAMENTE A LA VEZ COMO IDÉNTICO UNO CON OTRO Y CON EL TODO, LA DETERMIANTE COMO UN SER LIBRE DEL CONCEPTO TOTAL.
Bueno, una muestra de esta monumental obra donde deberían morir las moralinas que oscurecen toda visión y acción. Lo real y efectivo es individual que lleva en sí lo universal a través de lo particular.
¡Otro gallo nos cantara si esto fuera comprendido! Y fue ya patrimonio en 1830. 
Claro las histerias no facilitaron las cosas en la intelctualidad. Los intereses que son particulares salen ganando: se pasa de lo particular a lo particular y ¡en la universal Europa!
Da asco al pensarlo, para recordar a Sartre. 

EL PODER CELOSO

La política es una esfera donde el príncipe de este mundo está implicado como se observa en las tentaciones de Jesús.
Jesús rozó el poder como presunto amenazante del mismo y fue ejecutado por ello. El poder no mide bien: una presunción le basta para disparar su decreto. Herodes el viejo y los saduceos gobernantes lo evidencian. 
Pero la experiencia propia, no la del lector de Shakespeare, profeta de Inglaterra, lo indica claramente: he visto morir al héroe de mi adolescencia: J F Kennedy. Y luego que en la esquina de mi casa le di la mano a Robert Kennedy tuve que verlo morir por TV.
El poder es extremadamente celoso.Y cuando alguien se aparta de su lógica o mejor dicho contra lógica busca derrocarlo al menos si ve que encuentra aliados para ello. A veces basta la envidia unida a la necedad para hacerlo. Casi se podría decir que la necedad es la celosa de quienes con inteligencia platónica operan desde el poder. Es decir cuando gobiernan los filósofos o por lo menos se acercan a las virtudes morales e intelectuales.
La necedad junta los votos para hacerlo. ¿Mas quien ayuda y mueve en estos procesos? ¿Será el mismo que movió al pueblo ante Pilatos?
Por los frutos se conoce tanto a quien gobierna con sabiduría y sobre todo a quien lo derroca con ayuda del infinito número de necios. No lo digo yo, lo dicen los libros sapienciales...más Heraclito.

YO LO HARÉ

Señor te pido en tu nombre la salvación de una familia por la salud de una madre joven.

¿QUÉ QUIERES QUE HAGA? ¡ QUE VEA!

¡Ay! Debemos aplicar lo sabido y para ello debemos reconocerlo. Ya Platón lo decía en la carta séptima que alumbró mi juventud: no habrá gobierno del estado sin sabiduría que es la que ve el bien y lo posee. 
En cuanto a poseer a Dios PERSONALMENTE que se nos ha entregado, uno no puede explicarse sino contemplando la batalla del Apocalipsis su precindencia. Porque Él vino...se acerca la Navidad.
La pureza de la contemplación de la naturaleza además se requiere para la conciencia civil, ésta amenazada por el hacinamiento de las ciudades.
Los grandes problemas de nuestro tiempo no se ven desde el problema: la sabiduría está antes que las ciencias, el abismo entre Dios y el hombre se ha cerrado, la naturaleza está antes que la sociedad y es suyo el estado por el ejercicio de la libertad.
Quizás aceptando el Emilio podría hacerse algo educativo con los jóvenes. Quizás internacionalmente podría dárseles un crédito universal obligatorio para que estudien y o se capaciten para un trabajo productivo antes que les lleguen tentaciones del dinero fácil. Quizás se les enseñe el sosiego campesino o el sosiego budista o el sosiego poético para escuchar al Verbo y para ser poetas de la paz.
Existió un Gandhi, un Rousseau, y un Francisco de Asís.
Ánimo Él nos llama. Podemos ver.