ALTERNATIVAS

La verdad del ser abre una  lisa para la contienda y la disputa. Ésta exige juicio que las incesantes opiniones no  satisfacen. La política verdadera apela a aquel y la aparente a estas. Ya Platón tenía esta diferencia frente a los oradores sofistas. Uno contra muchos. Lo difícil contra lo facil, lo bello contra lo espectacular. Lo virtuoso contra lo elegido por voto, democracia contra demagogia. Democracia como DEMOS, ETHOS, OIKOS contra democracia como pueblo sin rostro.
Es una instancia que se reproduce  luego a mayor escala, más allá de la POLIS en las NACIONES. La habilidad para ganar votos o la inercia del pueblo para reposar en líderes no hacen la DEMOCRACIA sino la configuración del DEMOS la hace desde el centro vecinal, desde las Cooperativas y otras organizaciones. Brota felicidad de la operación cooperativa.
El ESTADO REPÚBLICA O NACIÓN es sagrado y objeto de fe, porque no se ve en la inmediatez y sí surge de la reflexión. Parece un ideal o algo ideal. Sin embargo es la idea del espíritu que es su libertad. Es algo intangible y se dice que lo concreto  está en lo económico.
Donde hay desarrollo hay más economía o se realiza ella con las leyes que promueven la acumulación de capital. Donde no, hay subdesarrollo y la economía es elemental y paupérrima en sus posibilidades. Donde hay desarrollo hay instituciones republicanas: si hay más instituciones hay más desarrollo. Donde hay subdesarrollo hay menos instituciones y florecen liderazgos votados sin alternancias y sin más estado que L'ETAT C'EST MOI.
Pero la disputa no termina sino con el juicio. Cada uno será responsable por su persona y cada Nación por ella misma. La persona admite la bondad o prefiere aquello de aquel que no quiso hacer crecer el talento o moneda que le dio su Señor. La Nación también: quiere hacer valer un realismo escéptico o  bien procura la felicidad de sus ciudadanos mostrando las virtudes que hacen la humanidad humana. También hay tibios. Y son apartados de la verdad.
La promoción de la persona es concreta y se deja por la promoción del pueblo. Los que esto hacen promocionan sus intereses particulares y no pueden ser felices ni menos el pueblo informe.

EN LAS CUMBRES HAY SOSIEGO

Decimos que lo que usualmente se llama "historia" es la PROYECCIÓN TEMPORAL DEL DERECHO. Vemos los retrocesos en tal proceso y corroboramos la incomprensión de las opiniones de los hombres con sus juicios negativos acerca del capitalismo frente a la gente como si la gente no fuera capitalista y todos y cada uno quisiera formar parte del cooperativismo y conformarse con eludir la miseria y poseer capital social. ¡ENHORABUENA!
Efectivamente que en el mundo hay mal. Mas si lo dice el genio de Pablo en sus cartas salen corriendo hacia sus goces. EL MISTERIO DE LA INIQUIDAD ESTÁ OPERANTE escribió. Y nadie quiere estar alerta y preparado como dice Jesús: ceñíos vuestros cuerpos etc...
Pero en el mundo hay bien, porque Él vino a salvar y es el SALVADOR. Y por eso hay PROVIDENCIA luego hay DERECHO operante por más que el DECEPTOR nos desilusione y atemorice por momentos.
Contra el DERECHO se hace valer lo particular, lo que no prevalecerá pero sí frena y tuerce. Todos los días lo vemos y sentimos en nosotros mismos. Mas hay un ARCHÉ como decían Tales y Anaximandro, hay un gobierno del ser sobre los entes porque hay ser. Luego las cosas no llegan a colapsar. Los socialistas aguardan dialecticamente que el capitalismo colapse. Y los capitalistas nada piensan, obran en los sistemas. El ser sostiene y las cosas siguen. La nación no puede ser destruída por los hombres en sus generaciones desequilibradas. Hay un equilibrio inestable como lo vio Anaximandro ¡Y no cito politólogos hodiernos! META TO PAN recordaría Heidegger. La totalidad no es menoscabada por las partes y alguien gobierna todo. PANTA KYBERNEIN. ES THEMIS, HAY DERECHO. Y hay alguien hay PERSONAS. Así ha sido antes explicado de San Agustín a Santo Tomás sorteando a Avicena Algazel y Averroes. Muchos habían pensado. Spinoza vio que hay una sola sustancia, DIOS.
Además hoy se ha distinguido el orden de lo pensado en la LOGOTECTÓNICA DE BODER.
Porque hay PROVIDENCIA en el desorden y no sólo la técnica y las ciencias progresan. Pero en la dimensión de los entes hay peligro y mucho. En el del ser hay sosiego. EN LAS CUMBRE HAY SOSIEGO, decía Goethe.

EL JUICIO SATISFACERÁ LA JUSTICIA

Se lee en la Carta al humanismo que en el claro del ser a la par que la gracia del sanar se da la malignidad de la grima, la furia, el horror. El "no" frente al "sí". Nadie puede explicar ni medir  cuando y cómo se inclina la voluntad libre hacia uno u otro. El ser además es lo disputante.
Se comprueba en la época originaria de nuestra historia que la ERIS se transparenta con la JUSTICIA O DIKE, QUE PROCEDE DEL DERECHO O THEMIS. La filosofía despejó la medida de la justicia en el BIEN.
En la segunda época entra en escena quien se autorrevela diciendo YO SOY DIOS QUIEN HABLA CONTIGO. La Bondad es la Caritas, que mide la justicia. Lo que disputa es la SOBERBIA que rechaza la CARITAS o AGAPE, la cercanía de Dios hecho hombre: quien disputa es el ANTICRISTO. Lo escribieron Pablo y Juan desde Éfeso.
En la tercera época cortando con las trancisiones que vuelven a todas las vacas pardas, la JUSTICIA está medida por la pura RAZÓN que expresa la LIBERTAD como absoluto.  Así Rousseau y Kant desde el centro de Europa.
Sin duda estas tres presentaciones epocales han sido borradas por la evolución del continuo que es vitoreado por los modernos con el "Dios ha muerto" al cual Heidegger reduce al olvido del ser.
Bien se pueden observar sin embargo en su claro del ser las esquirlas de aquellas postulaciones de las sabidurias epocales correspondientes cuyo decir no se ha interrumpido en el presente del Lenguaje posmoderno.
Con todo esto quiero mostrar que en nuestro presente actual la amenaza de colapso del orden transparentado por la HISTORIA tiene su explicación: el misterio de la iniquidad. Pero éste requiere del juicio absoluto que vendrá por necesidad pues a él todos apelan. Mientras tanto se puede ver como entre relámpagos el BIEN y se puede sentir el AGAPE y se debe respetar la RAZÓN inmanente.
En este claro la NACIÓN no es juguete del voto inducido por propagandas eleccionarias. La NACIÓN es nuestro dolor como PATRIA y es nuestro deber como ciudadanos que en la disputa serán mártires o testigos en un juicio que nos ha sido enseñado en el CREDO cuando tomamos la primera comunión.
Esto se vuelve  fundamental entre tanta ideología circunstancial, porque el mundo pasará pero MIS PALABRAS NO PASARÁN ¿Y qué si hay juicio universal? ¿Acaso no claman todos por una justicia ilimitada? Esta vez no sera Pilatos el juez que consulta al pueblo. Esta vez el juez será el condenado a la cruz en aquella paradigmática ocasión. Y habrá juicio.

CEDER NO ES CONCEDER

Es un hecho que verifica la lucha apocalíptica este insistir que la relación política es lo contrario de ceder ante los rivales o adversarios. Jesús lo pone en el sermón del monte y nuestro constitucionalista, Juan Bautista Alberdi, lo pone como conditio sine qua non d las relaciones del derecho internacional ¡Aunque parezca increíble un hombre que ve realizada su Constitución es tan "idealista" años después en el CRIMEN DE LA GUERRA! Por Jesús no diré nada, porque basta que lo hay dicho Dios para que los hombres hagan oídos sordos o super realistas.
Bailen nomás, como le decía la hormiga al grillo...
E insisten en la confrontación y en el poder mientras el hombre Dios obra en contrario deajndo el poder diciendo además que los últimos serán los primeros y los primeros últimos. Dirán: esto es religión, no nos interesa para obrar en la realidad política.
Pero he aquí que los inventores de la POLIS tenían este saber: LA MITAD ES MAYOR QUE EL TODO. Esto indica que hay que ceder la mitad del poder. Y al que tiene se le dará y al que no tiene se le quitará aún lo que tiene ¿Que hay que tener? Inteligencia para reconocerlo, capacidad para diferenciarse de si mismos. Extraordinario saber, poder y querer de la paradoja ¿No busca esto el arte contemporáneo? A qué volver a las ideologías del siglo 19?

BEATITUD DEL GOBERNANTE

Un gobernante para bien gobernar no debe ser más ya él sino la nación en él. Y no digo su nación sino la esencia del ser nacional que lo vinculará a todas las naciones. Sí, el antropologismo habla siempre de la gente pobre o marginada o pueblo. Y diz que se ponen al servicio del pueblo pero lo hacen uno frente a todos, un lider frente a sus seguidores que distribuyen el pan ¡Y quien reparte se queda con la mejor parte!
Esto sucede porque fuera del ser se termina en la particularidad de los entes y se termina en el "yo soy quien da y quien es frente a mi pueblo". Si el gobernante tomará el gusto a no ser él y sus seguidoressino a ser, simplemente a recibir el ser...surgiría en su horizonte la nación y él no sería más el centro y por fin gobernaría según el destino del ser o asumiría toda la historia ¡Sublime perspectiva, feliz posesión del poder que es el del ser!
Ya pasamos por los terribles dictadores ¿A qué repetir? Por más que que seamos menos que los terribles ivanes. No se puede ser un poco adultero decía Aristóteles. Hay situaciones que no tienen término medio.
Sí que hace falta una gran mesura para gobernar. Lo han visto los sabios: quien gobierna debe poseer toda virtud, desde la prudencia pasando por la justicia y para ello debe ver y querer el bien ¡Qué gran amor debe poseer! No debe buscar lo suyo y entonces...permanecerá como la nación.
Yo conocí personalmente uno y cuando fui candidato un día cruzando la plaza central me sentí CIUDAD.

LA PAZ NOS HACE NACIÓN

El ser  nos hace habitar y sólo habitamos la tierra y ésta se encuentra con un destino que la hace nación. En este sentido podemos llamar a la nación "sagrada". La constitución nacional luego no es un mero "pacto" sino que procede de esta sacralidad dle Derecho. Lesionarlo será algo cotidiano pero nunca normal. Lo normal procede de la norma, la ley, la indicación que procede del Derecho.
Suele considerarse al mismo como cosa de los hombres. El derecho si es humano no es hechura de los hombres por más que su voluntad sea fundamental para decirle sí y volverlo real y efectivo. Creen hoy los hombres que el Derecho depende de las visiones antropológicas. Pero luego absolutizan los así llamados DERECHOS HUMANOS ¿Hay luego algo absoluto? Es el Derecho mismo que está sobre los hombres.
Supieron los amigos de la sabiduría de Solón que el Derecho es madre de la Buena ley, de la Justicia y de la Paz. Esta última ha sido definida más tarde como TRANQUILIDAD EN EL ORDEN DE LO PAR Y DE LO DISPAR.
Hoy en mi país se ha dado un fallo que ha restablecido el orden por el desequilibrio inducido de un poder sobre otro. Quénos hace más nacion: la buena ley expresada en la justicia que alcanza el fin de la paz