Lo que aquí se dice implica la Filosofía que se sabe. La historiografía y las ciencias meramente políticas creen tener derecho exclusivo sobre la nación y el estado junto con las ciencias jurídicas y creen que la Filosofía es una ciencia renga que viene detrás con sus abstracciones.
Nosotros hemos empleado reiteradamente las cuatro causas aristotélicas como un cuadriforme fundamento para ver la esencia del estado nación. Hemos puesto en la eficiente y final a Dios, conocido por la Filosofía de la época media. Sí: filo-sofía como la requirió Agustín en sus Confesiones y en la Ciudad de Dios. Agustín es filo-sofo y Tomás es como Aristóteles (sin descuidar el que hay comentado cada una de sus obras) el que la vuelve ciencia, en su caso sagrada, bajo los principios de la fe que ve más allá de la razón. Hemos puesto en la formal el estado sabido por la filosofía de la tercera época filein de la sofía del estado. Rousseau, fundamento de Kant, Schiller fundamento de Fichte, Hölderlin de Hegel. Y nadie ignorará cómo Hegel lo es de Marx y éste de toda la política moderna.
La forma o causa formal está pues en Hegel y la material en la economía política. Con menos no hay nación formada.
Cuatro aspectos de la esencia: eficiente (Dios creador y providente), final (Dios como fin último de la Historia, la paz, su última palabra), formal (el estado constituyente de la convivencia), material (el desarrollo económico).
Las ciencias sociales pueden ver lo óntico, la filosofía el nivel previo ontológico, para decirlo en palabras heideggerianas.
Hay providencia cierta en la historia y la paz es "la última palabra de ls historia".
Nosotros hemos empleado reiteradamente las cuatro causas aristotélicas como un cuadriforme fundamento para ver la esencia del estado nación. Hemos puesto en la eficiente y final a Dios, conocido por la Filosofía de la época media. Sí: filo-sofía como la requirió Agustín en sus Confesiones y en la Ciudad de Dios. Agustín es filo-sofo y Tomás es como Aristóteles (sin descuidar el que hay comentado cada una de sus obras) el que la vuelve ciencia, en su caso sagrada, bajo los principios de la fe que ve más allá de la razón. Hemos puesto en la formal el estado sabido por la filosofía de la tercera época filein de la sofía del estado. Rousseau, fundamento de Kant, Schiller fundamento de Fichte, Hölderlin de Hegel. Y nadie ignorará cómo Hegel lo es de Marx y éste de toda la política moderna.
La forma o causa formal está pues en Hegel y la material en la economía política. Con menos no hay nación formada.
Cuatro aspectos de la esencia: eficiente (Dios creador y providente), final (Dios como fin último de la Historia, la paz, su última palabra), formal (el estado constituyente de la convivencia), material (el desarrollo económico).
Las ciencias sociales pueden ver lo óntico, la filosofía el nivel previo ontológico, para decirlo en palabras heideggerianas.
Hay providencia cierta en la historia y la paz es "la última palabra de ls historia".
